Общество
Православие. Первая ступенька вверх
01.12.2003 00:00
19 февраля начинается Великий пост. Кому не знакома распространенная мысль о том, что достаточно верить в душе, а все эти поповские «придумки», вроде постов, вовсе ни к чему? «Верить в душе» очень удобно. Незачем себя в чем-то ограничивать, незачем заниматься духовным возрастанием. И, самое главное, тот, кто «верит в душе», всегда для себя хорош. В этом человеке вроде как нет недостатков. Для того, чтобы разобраться, где польза, а где вред от такой «веры», нужно, наверное, уточнить вопрос: а чему вообще учит Церковь?
19 февраля начинается Великий пост. Уже в его преддверии многие христиане задумываются о своей жизни, о своем исправлении. Кому не знакома распространенная мысль о том, что достаточно верить в душе, а все эти поповские «придумки», вроде постов, вовсе ни к чему?
«Верить в душе» очень удобно. Незачем себя в чем-то ограничивать, незачем заниматься духовным возрастанием. И, самое главное, тот, кто «верит в душе», всегда для себя хорош. В этом человеке вроде как нет недостатков.
Для того, чтобы разобраться, где польза, а где вред от такой «веры», нужно, наверное, уточнить вопрос: а чему вообще учит Церковь?
Когда-то на уроках информатики для скорейшего понимания действия ЭВМ по системе алгоритмов школьные преподаватели рисовали на доске графические блок-схемы. Для того, чтобы понять цель учения Спасителя, тоже можно построить простейший и понятный алгоритм.
Внизу этой блок-схемы можно изобразить человека. Высоко-высоко вверху – Бога и Его Небесное царство. Для того, чтобы человеку добраться до этого Царства, стать его гражданином и жить в нем вечно, нужно правильно пройти много-много ступенек. Причем пройти их именно так, как Сын Божий учит.
Эти высокие и трудные ступеньки можно надписать, пользуясь Евангелием: одна из них – вера, другая – милосердие, третья – любовь.
Среди множества ступенек будут и воздержание от пьянства, и избегание воровства, и жажда молитвы. И пост там будет, без него никуда не подняться, если учесть, что расстояние между ступенями на этой лестнице очень велико, и перепрыгнуть не получится ни через две, ни через одну.
Подъем на следующий уровень возможен лишь при прохождении предыдущего.
Карабкаться по этой лестнице непросто, но цель – бессмертие – того стоит.
Учит ли Церковь поститься, заставляет ли? Безусловно, учит, но никого не заставляет. Принципы демократического общества убеждают нас всех в том, что все мы – личности. Наличие у нас паспортов свидетельствует о том, что мы в состоянии сами выбирать то, что нам необходимо. Мы для улучшения уровня нашей жизни вправе сами выбирать себе даже Президента. Поэтому каждый для себя сам в состоянии сделать выбор: поститься ему или нет, совершенствоваться или деградировать, стремиться к Вечной жизни и состоянию бесконечного счастья в раю или выбрать противоположный расклад.
Весь христианский опыт говорит нам только о двух возможных вариантах прохождения вышеупомянутой лестницы-алгоритма. Если вверх – то рай. А если не вверх, то вниз. Если вниз, то что там? Конечно, полная противоположность тому, что вверху. Вместо счастья – горе, вместо блаженства – боль. Вместо любящего и доброго Бога там хозяйничает ненавидящий и совершенный в абсолютной злобе нечистый. Церковное учение говорит нам о том, что там «плач и скрежет зубов». Если добавить ко всему сказанному, что и вверху, и внизу при наличии заслуженных успехов отсутствует время, то выбор самого вольномыслящего атеиста, думаю, был бы верным – движение вверх. Через опыт прощения врагов, через трудности церковных молитвословий, через побежденное искушение украсть, через преодоление общечеловеческих стандартов «зуб за зуб» и, безусловно, через постнический опыт.
Конечно, само по себе смирение плоти – это непосильное упражнение для тех, кто это делает без совершенствования духа. Без церковных молитв. Даже самый строгий пост превращается в обыкновенную пустую и глупую диету без участия в таинствах покаяния и причащения. Задача православного человека – достичь Небесного царства.
Задача человека, проходящего для этой цели постовую ступеньку, – посредством поста научиться себя смирять. Выстоять перед желанием съесть колбасу, выстоять перед желанием с кем-то поссориться. Удержаться от жажды нарушить хоть одно Божье слово.
Но и это еще не все. Воронеж – первая кафедра первого Воронежского епископа Митрофана, человека, который сам на себе испытал все основополагающие принципы церковного учения. Наше атеистическое воспитание часто не позволяет делать резкие шаги в сторону Евангельской жизни. Часто для убеждения в великом нам нужно убедиться хотя бы в малой части этого великого. В духовном наследии святителя Митрофана Воронежского, среди прочего, есть замечательные, теперь уже крылатые, поучения: воздержанно ешь, мало пей – здоров будешь, примени труд, избегай лени – богат будешь. Делай благо, бегай злаго – спасен будешь. В том случае, если начинающий постник колеблется, такая цель, как спасение, кажется ему заоблачной.
Может быть, стоит попробовать начать с малого?
Я полагаю, что польза от первого в жизни постового опыта поможет человеку не останавливаться на достигнутом и преодолевать трудности на известной лесенке, ведущей вверх.
Алексий ЛИСНЯК,
священник.
с.Орлово.
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.