Новая книга. Насилие не служит прогрессу

Тема терроризма и политического экстремизма уже многие годы привлекает к себе внимание ученых. К настоящему времени историография проблемы представляет собой безбрежный океан. Но новая работа профессора Александра Слинько в нем, наверняка, не затеряется. Автор монограммы «Политический экстремизм и террористическая война в панораме истории» предпринял попытку сделать анализ со времен древневосточных государств и античности до настоящего времени...

Тема терроризма и политического экстремизма уже многие годы привлекает к себе внимание ученых. К настоящему времени историография проблемы представляет собой безбрежный океан. Но новая работа профессора Александра СЛИНЬКО в нем, наверняка, не затеряется. Автор монограммы «Политический экстремизм и террористическая война в панораме истории» предпринял попытку сделать анализ со времен древневосточных государств и античности до настоящего времени. При этом добился органичного сочетания научности с популярным изложением.

Помимо освещения всевозможных разновидностей и проявлений терроризма и экстремизма, исследователь делает выводы, которые имеют принципиальный характер. Например, он считает, что «всякие попытки к прогрессу, вводимые путем насилия, вызывают бурю негодования и являются основанием политического преступления. Первое условие того, чтобы какой-нибудь акт был антисоциальным, – это чтобы он был делом меньшинства. Нормальным он становится тогда, когда его одобряет большинство».

Лично у меня сомнений на этот счет нет. Однако в монографии есть и полемические моменты. Так, автор заявляет: «Отстраненность народа от власти развязывает воображение верхов, они готовы к деспотизму и к необоснованным реформам». Я бы рекомендовал слово «отстраненность» заменить «отстранением», ибо в пассивное состояние народ был переведен в результате целенаправленных (насильственных в том числе) мер.

По моему мнению, следовало бы уточнить и понятие «терроризм». Думается, что о терроре как о системе можно говорить только тогда, когда явное меньшинство не просто стремится навязать свою волю большинству и добиться господства над ним, но и изменить в угодном для себя направлении все жизненные устои, верования, представления о добре и зле этого большинства. Осуществить же это без сверхнасилия, без планомерного террора как физического, так и морального, невозможно. Другой разновидностью террора является сознательное убийство заведомо неповинных людей, тем более детей, как это произошло в Беслане.

Ряд замечаний касается вопросов российского экстремизма и терроризма. Во-первых, я не согласен с утверждением о том, что эсеровский террор носил черты государственного терроризма, и его использовали в своих целях спецслужбы. Такое представление имеется в литературе, но я считаю, что оно создано фальсификаторами из либерального и демократического лагерей; серьезные исследования, основанные на источниках, подобные мифы отвергают.

Во-вторых, С.М.Кравчинский не был «харизматическим вождем» «Народной воли». Не был он и народовольцем вообще, ибо после убийства Мезенцева в 1878 году покинул Россию.

В-третьих, «Народная воля» не была близка к анархизму. Характерно, что лидер «Народной воли» А.И.Желябов на суде категорически заявил, что народовольцы – не анархисты, и в этом он не лукавил.

В заключение хочу подчеркнуть: монография Александра Слинько имеет большую ценность. Что же касается замечаний, то они могут быть предметом научной дискуссии.

Леонид ИСКРА,
доктор исторических наук, профессор.
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.