Книжная полка. Бог Ивана Бунина

В музее Книги Воронежского госуниверситета прошла презентация монографии Ольги Бердниковой «Так сладок сердцу Божий мир…». Тема новой книги - творчество писателя Ивана Бунина.

В Воронеже вышло исследование религиозных поисков нашего земляка и Нобелевского лауреата

В музее книги ВГУ прошла презентация монографии доцента кафедры русской литературы ХХ века вузовского филфака Ольги Бердниковой «Так сладок сердцу Божий мир…». Тема новой книги, изданной в преддверии 140-летия со дня рождения писателя, – творчество И.А. Бунина в контексте христианской духовной традиции.

Ольга Бердникова. Фото Виталия Черникова.

- Я долго шла к тому, чтобы эта книга появилась, - рассказывает Ольга Анатольевна. – Наша кафедра интенсивно занимается творчеством Бунина. С 1995 года мы выпустили пять бунинских сборников. Мне в течение нескольких лет довелось участвовать с докладами о писателе в Свято-Тихоновских православных чтениях, проводимых по инициативе Липецкой епархии. Во Франции существует международная ассоциация «Друзья Бунина», и благодаря общению с её представителями рождались новые мысли, впоследствии использованные в монографии.

Христианский вектор в творчестве Ивана Алексеевича исследован мало. В 1934 году вышла книга архимандрита Кирилла Зайцева - первый опыт изучения этого аспекта. Исследование, выпущенное одним из эмигрантских издательств, в настоящее время малодоступно, но в Орловском музее писателя Ольге Бердниковой удалось найти экземпляр с пометками самого Бунина.

Выделил писатель и фрагмент, в котором духовный вектор его развития определён как «устремлённость к Богу, жажду Его увидеть и воздать Ему хвалу». Эта точка зрения вызвала в эмигрантских кругах спор. Философ Иван Ильин написал резкую критическую статью, отказывая Бунину в христианском начале, обвиняя его в безрелигиозности. Чувственность бунинских произведений якобы уводит от духовности. Та статья, впрочем, не была опубликована и стала известна лишь в конце восьмидесятых. Книга же Зайцева оказалась забыта.

- Место Бога в мировоззрении писателя исследователи видят по-разному. Многие видели в произведениях Бунина ветхозаветную традицию в противоположность христианству. Кто-то обнаружил у него следы буддизма. Некоторые считают его мировоззрение универсальным, разные веры объединяются у него в «религию некоего общего Бога». Я же, работая над книгой, всё больше убеждалась, что Иван Алексеевич – всё-таки поэт и писатель христианской традиции, - говорит Ольга Бердникова.

В первую очередь всё-таки следует говорить о его стихах. Лирический герой находится в постоянном диалоге с Богом. Исследователь отмечает: не случайно у Бунина много стихов про ночь – время богообщения, богопознания. При этом его проза и поэзия, по мнению Бердниковой, разнонаправлены. «Возможно ли это в творчестве одного писателя? Получается, да. В прозе он, впрочем, тоже христианин, но идёт другим путём, изучая страстность, чувственность, эротичность».

Ряд учёных считали, что Бунин в цикле «Тёмные аллеи» аморален. Бердникова убеждена в обратном: «Нравственная позиция автора здесь очень чётко определена. Грех он называет грехом, за взрыв страстей человек наказывается. Скорее, Бунина следует назвать моралистом!».

В ходе обсуждения книги кто-то спросил: а так ли уж важны религиозные взгляды того или иного писателя для литературоведа? По мнению Ольги Бердниковой, исследование духовного пути творца – занятие весьма плодотворное и поучительное. И в стилистических, и в духовных поисках Бунин был самобытен – оставаясь при этом сыном своего века.

Конечно же, автор надеется, что благодаря её монографии мы узнаем что-то новое о том, что творилось в душе писателя. Но не стоит забывать и о том, что религиозная тема в творчестве может стать и поводом для спекуляций. В СССР для публикации несоветского автора на него навешивался ярлык «прогрессивного». Бунин ли, Дюма ли, Достоевский ли, - все заслужили право остаться на полке потому, что «обличали в своих произведениях язвы капитализма».

Не хотелось бы, чтобы на смену одному фальшивому ярлыку пришёл какой-нибудь другой. Один такой пример привела Ольга Анатольевна. Недавно вышли две книги о Николае Гумилёве. Тема одной была «Гумилёв – поэт православия», в другой он же именовался «одним из демонических поэтов Серебряного века».

Автор: Виталий Черников.

Источник: «Коммуна», № 193 (25427), 25.12.09г.