Культура
Поколение хип-хопа
30.03.2011 09:22
Сформировалась новая молодёжная культура: на смену сценическим пришли танцы уличные. В Воронеже проводится масса конкурсов, чемпионатов по хип-хопу. Вместе с тем хип-хоп-бизнес Воронежа предлагает только развлечение и досуг.
За последние два десятка лет сформировалась новая молодёжная танцевальная культура: на смену сценическим пришли танцы уличные. Как известно, демократичный хип-хоп шокировал мир первым, другие современные танцевальные направления можно считать уже его производными.
Фото Валентины Заниной.
В Воронеже проводится масса конкурсов, чемпионатов, фестивалей по хип-хопу. Сегодня многим молодым людям интересней проводить время не в ночных клубах, а на танцевальных соревнованиях, так называемых батлах и джэмах.
Ко всему прочему, хип-хоп стал у нас официально зарегистрированной дисциплиной спортивных танцев. К нам начали приезжать с мастер-классами именитые танцоры России и даже прародители из-за рубежа: Les Twins, Washington Salles, Alessandro Jazz, Niako и другие.
Алексей Рощупкин – продюсер танцевального проекта «Unidance» в Воронеже, суть которого состоит в том, что любой желающий может обучаться по уникальной программе популярнейшим в Европе и США современным стилям. По его словам, «хип-хоп в Воронеже стал формироваться совсем недавно, как последствие проведения танцевальных мастер-классов, фестивалей и джемов на улице. Были до этого, да и сейчас есть, танцоры, которые просто танцуют что-то современное, но хип-хопом это назвать нельзя. Я даю молодежи толчок к совершенствованию себя, привозя в Воронеж лучших танцоров России, а последние полгода – и мира, организую фестивали, конкурсы».
Однако хип-хоп-движение Воронежа всё ещё слишком отстаёт не только от Запада, но и от Москвы и Санкт-Петербурга. Какой бы смысл Департамент спорта и организации работы с молодёжью Администрации Воронежа ни видел в увлечении молодёжи хип-хопом, сделать больше, чем то, что делается сейчас, – пока невозможно.
Здесь стараются реагировать оперативно на потребности современной молодёжи, но есть ещё много других аспектов молодёжной политики, которые также нуждаются в развитии. Таким образом, поддержка Администрации города есть, но она, по объективным причинам, невелика: два-три танцевальных мероприятия в год, среди них танцевальный проект «Звёздная молодёжь» и фестиваль молодежных субкультур «Street Life».
По словам Анастасии Юдиной, тренера танцевального коллектива «Простые вещи», «сегодня хип-хоп – это тусовка. Конкурсов проводится много, но все участвуют только в своих мероприятиях и не танцуют на чужих. От этого уровень соревнований пока что слабый, ведь он зависит не только от организаторов, но и от команд-участниц. Получается, нет команд, которые смогли бы составить здоровую конкуренцию и, более того, представить свой родной город, допустим, на всероссийском конкурсе.
Плохо, что в Воронеже нет единой организации, которая собрала бы всех танцоров вместе. Причины тому – слишком коммерческий подход существующих танцевальных студий Воронежа и недостаточная мотивация танцоров».
Действительно, так называемый хип-хоп-бизнес Воронежа сегодня предлагает только развлечение и досуг. Купи абонемент на восемь занятий в месяц за энную сумму денег – и ты почти что хип-хоп-король. Сколько ещё эта культура продержится на рынке? Смею предположить, что ещё долго. Хип-хоп – это не просто модно. Ещё ни одна субкультура не продержалась на пике популярности дольше. А значит, есть что-то в этом танце помимо моды.
Будем надеяться, что людей привлекает главная идея хип-хопа. В Нью-Йорке этот танец стал частью молодого бунтующего поколения эмигрантов, выходцев из разных стран, которых объединила возможность выражать с помощью танца свои мысли, принципы и свое недовольство происходящим в Америке. Они не просто начали танцевать, они делали это отчаянно, яростно и вдохновляюще. Потому что у них была ясная конкретная цель, которая выражалась не в желании «потусить», а в желании выразить накопившуюся внутреннюю боль, попробовать «вылечить» творчеством пороки общества и хоть немного осветить танцем тёмные улицы опасных гетто.
Автор: Татьяна Троицкая.
Источник: «Воронежская неделя», №13 (1998), 30.03.11г.