Культура
Такие фестивали – ответ тем, кто пытается рассорить славянские народы
16.11.2006 00:00
В четвертый раз проводился фестиваль Слободской украинской культуры, который организуют журналисты и актив газеты «Россошь». С легкой руки ее редактора Виталия Климова осуществляется доброе дело: возвращается здешняя коренная старина, запечатленная в народной культуре Слободской Украины. Кажется, в 1992 году в Киеве проходил фестиваль «Вси мы диты твои, Украина». Представить на нем воронежский край выпало женскому ансамблю из села Новая Калитва Россошанского района. «Случилось так, что опоздали на открытие. С вокзала...
В четвертый раз проводился фестиваль слободской украинской культуры, который организуют журналисты и актив газеты «Россошь». С легкой руки ее редактора Виталия Климова задумано и осуществляется доброе дело: возвращается здешняя коренная старина, запечатленная в народной культуре слободской Украины.
…Кажется, в 1992 году в Киеве проходил фестиваль «Вси мы диты твои, Украина». Представить на нем воронежский край выпало женскому ансамблю из села Новая Калитва Россошанского района.
«Случилось так, что опоздали на открытие. С вокзала попали прямо на концерт, – вспоминает Мария Иващенко. – Художественный «голова» Николай Басов переживает: вроде на сцену уже не попадаем, время вышло. Все-таки наряжаемся. А чтобы успокоить себя, пробуем голоса. Пение услыхал концертный распорядитель, и нас почти сразу пригласили к микрофону. Сыграли сначала «У поли бэрэза». Что творилось в зале! Потолок чуть не упал от аплодисментов. А дальше переиначили программу главного концерта на открытой сцене на Крещатике. Его доверили начать нам. Потом пели в Зеленом театре в парке. Везде нас принимали сердечно. Плакали от радости, признавались, что в Киеве «нэ чулы» таких украинских песен, которые сберегли наши бабушки».
Мария Григорьевна и ее подружки дома хранят дипломы лауреатов и «писанки» – деревянные крашенные пасхальные яички.
… Недавно школьники из села Архиповка так ударили «гопака», так сплясали запорожский «ползунец», что покорили своей удалью и Москву, и Италию. С красивым победным кубком ребята вместе со своими педагогами – хореографами Светланой и Евгением Шастиными вернулись из Берлина. Ансамбль «Раздолье» заслужил этот приз на международном «Танцевальном Олимпе».
В четвертый раз к фестивалю загодя готовились дети и взрослые. Приехали на него фольклорные ансамбли и хоры, мастера народного рукоделия не только из Россошанского района, а и со всей округи – из Каменки и Кантемировки, из Ольховатки и Верхнего Мамона.
Фестиваль по традиции открылся гимном «Песня родимого дома, звучи для Днепра и для Дона». Лауреатов ждали призы имени знаменитых земляков – историка Николая Костомарова, поэта Евгена Плужника, а также летописца Слобожанщины Дмитрия Багалея, художников братьев Гончаровых, Владимира Цимбалиста.
Лет триста назад южные окраины государства Российского заселялись выходцами из тогдашней Малороссии. Их разбавляли великороссы – переселенцы из северной стороны. Не «сиротская дорога» вела всех на Дон и Северский Донец. Это было возвращение славян на землю Родины, с которой их выжило насильно в далекие времена иго «неразумных хазар», а затем татаро-монгольское нашествие вконец растерзало древнюю Киевскую Русь...
Столкнувшись ныне лоб в лоб с так называемой массовой культурой, убивающей человеческое в человеке, настоящие художники слова ударили в набат. «Уверуй, что все было не зря: наши песни, наши сказки, наши неимоверной тяжести победы, наше старание – не отдавай всего этого за понюх табаку… Будь человеком!» – чуть ли не криком кричал наш великий современник Василий Шукшин. Глубинка, не хочется ошибиться, кажется уже осознает, что жив народ – пока живы его песни. Подтверждением этому и – явившийся вроде бы стихийно, «без указаний власти» – фестиваль коренной культуры.
Надеемся, придет время, когда литературоведы-критики обратят взор на явление «провинциальной литературы». Она заслуживает доброй оценки. Особенно значима ее роль в сбережении отечественной культуры «в годину смуты и разврата». В Россоши и ближних к ней селах сейчас проживает и работает в «слове» пять членов Союза писателей России. Готовятся к вступлению в него еще литераторы. Когда в середине мая Ольхов Лог вскипает алым цветом воронца – степного пиона, в Каменском районе встречают гостей «со всех волостей». Ставший ежегодным праздник «Воронцовая Русь» превратился в областной сельский День поэзии. В июле его продолжают «Калитвянский причал», а в августе – «Батько Дон» в Павловске, в октябре у соседей на Белгородчине – «Удеревский листопад».
Традиционными стали чтения, посвященные земляку русскому поэту Алексею Прасолову, который, кстати, в одном из своих писем признался: «Я – Тараса Шевченко принимаю только в подлиннике, это был первый поэт в моей жизни, влиявший в раннем возрасте так, как не влиял даже Пушкин».
Факт объяснимый. Мальчишку Алешу летом 1942 года мог встретить на улицах Россоши писатель и кинорежиссер Александр Довженко. В дневнике он оставил примечательную запись: «Люди тут красивые…Прекрасно, что в Россоши украинскую речь слышишь куда чаще, чем в Киеве. Так-то».
Сегодня у нас дома повыше, асфальт потверже. Население приросло за шестьдесят пять тысяч человек. Промышленный центр юга области, который служит селу. На ведущем градообразующем заводе, где выпускают минеральные удобрения, трудится немало выпускников украинских вузов. А на шахтах Донбасса уголь добывают уроженцы Воронежского края, их дети и внуки. Не наша вина, что сейчас районная, областная межа стала государственной границей. Пока она усложняет общение родственников и друзей. Через станцию не ходят больше поезда на Луганск, Донецк, Мариуполь, Симферополь и обратно. Верим и надеемся – так долго продолжаться не должно.
Химики Россоши зачастили с деловыми поездками в Северодонецк. Ученые Воронежа и Луганска вместе создают агроландшафтную систему земледелия для нынешних и будущих поколений. Из Кантемировки вновь поехали студенты на учебу в институты Луганска – сюда путь вполовину короче, нежели в свой Воронеж.
…В очередной раз в просторном фойе Россошанского городского дома культуры разместились тематические выставки картин здешних художников и поделки умельцев – вышивки, кружева, ковры, народные костюмы, резьба по дереву, плетение из лозы, даже детские игрушки. Все это сразу создает атмосферу радостного узнавания-удивления, восхищения, а главное – атмосферу духовной памяти. Далее, уже в концертном зале хоровое и ансамблевое пение, трогающие до слез сольные выступления, зажигательные пляски, шутливые бытовые сценки доставили всем настоящий праздник души.
Такие фестивали – ответ тем, кто пытается столкнуть лбами, рассорить братские славянские народы. Такие фестивали служат во благо укрепления славянского духовного простора.Петр Чалый,
собственный корреспондент
газеты «Коммуна».
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.
