Культура
Заметки с фестиваля. И песенная, и мастеровая
08.07.2004 00:00
Вот и VI Всероссийский фестиваль «Русь песенная, Русь мастеровая» минул, стал историческим фактом. А запомнится он участникам и зрителям многими подробностями и деталями: тем, например, как проходило его открытие – в дальнем южностепном хуторе, рядом с гладью широченного пруда. Или теми необыкновенными песнями, которые с Украины привез в Россию ансамбль «Калина» из села Гречишкино, что на Луганщине. И тем, какие жаркие споры возникали на творческих лабораториях: как же все-таки сохранить в чистоте и первозданности...
Вот и VI Всероссийский фестиваль «Русь песенная, Русь мастеровая» минул, стал историческим фактом. А запомнится он участникам и зрителям многими подробностями и деталями: И тем, как проходило его открытие – в дальнем южностепном хуторе, рядом с гладью широченного пруда. И необыкновенными песнями, которые с Украины привез в Россию ансамбль «Калина» из села Гречишкино, что на Луганщине. И тем, какие жаркие споры возникали на творческих лабораториях: как же все-таки сохранить в чистоте и первозданности народную песню?..
На песенней поляне.
Да, уже состоялась – именно Состоялась! – шестая «Русь песенная, Русь мастеровая» и двенадцать лет минуло с тех пор, как впервые в Воробьевке, в крохотном воронежском сельце все и начиналось (в такую же летнюю пору ровно семьдесят лет назад сюда, в командировку от «Коммуны» приезжал поэт, ставший классиком двадцатого века, Осип Мандельштам, чтобы написать очерк о здешних колхозных делах. Впоследствии он так скажет: «Это комбинация колхозов и совхозов, единый район (Воробьевский) – целый Техас с очень сложной картой чересполосиц. Люди слабые, а дело делают большое, настоящее искусство, как мое со стихами, – там все так работают»).
Есть у праздника родитель
Но вернемся на восемнадцать лет назад, к тому времени, когда у нынешнего начальника отдела культуры Воробьевского района Василия Козлова и зародилась мысль о песенном фестивале.
Я не оговорился, называя цифру восемнадцать. Василий Козлов в то время только-только начинал на своем поприще. Выпускник престижного Киевского театрального института – он режиссер по образованию – по своей душевной сути объединил в себе актерское и постановочное начало. Помню, как мы сидели с ним в сквере возле цирка, и Василий делился планами на будущее. Хотел, конечно, перво-наперво любительский театр возродить в Воробьевке – а таковой здесь существовал в конце сороковых-начале пятидесятых годов, – потом хотел взяться за фольклор: «Песни ведь у нас особенные, распева неохватного. Я уже и название ансамблю придумал – «Верея».
– А что такое «верея»? – спросил в свою очередь я. – Слово такое не слыхал.
– Да ты что?! Столб такой. Мощный, крепкий и красивый. Для ворот.
До сих пор не знаю: так ли это? Или Василий по своей природной склонности фантазировать и предметно изображать – все это выдумал.
– Пройдет год-другой-третий, – продолжает строить планы Козлов, – глядишь, и поедет в Воробьевку из разных мест России певчий и мастеровой люд. И устроим мы здесь настоящий фестиваль.
Рассказчик он, конечно, превосходный. Деталями наполнял, подробностями – как все будет происходить в действительности. И я загорелся обо всем этом написать. Но потом чуть поостыл и встречное предложение высказал:
– Хорошо, ты это все претворяешь в жизнь, а я рассказываю в газете.
– Тогда по рукам! – с некоторой экзальтацией в голосе ответил Василий Викторович.
Вот с тех самых пор и стал писать о Воробьевке.
Ведь Козлов тогда и театр создал, и ансамбль фольклорный организовал (правда, потом к «Верее» прибавилась еще «Беседушка»), а через шесть лет позвонил и пригласил:
– Фестиваль мы затеваем. Называться будет «Русь песенная, Русь мастеровая». Всю «Коммуну» в гости ждем!
Вот так все и началось.
Так и знайте: из Москвы видно все!
В Министерстве культуры и массовых коммуникаций – его нынешнее название – Воробьевский фестиваль курирует советник департамента госполитики Вячеслав Смирнов. В этом деле он дока. К тому же и как человек, и как чиновник – должность обязывает – радеет за народную культуру.
– В Воробьевке, а теперь еще и в Калаче, я уже в третий раз, – рассказывает Вячеслав Вадимович. – Поэтому могу давать оценочные характеристики фестивальному движению как бы в развитии, во временном ракурсе. И есть с чем сравнивать. У нас в стране ежегодно проходит не один подобный фестиваль. Та же «Шолоховская весна» на родине великого русского писателя или «Звучи, российская глубинка!» в Чувашии, или «Тургеневское лето» в Туле. Чем выделяется ваш фестиваль, так это тем, что сюда едут не только себя показать, но еще и чему-то научиться. Те мастер-классы и творческие лаборатории – и по фольклору, и по народным ремеслам – дают такую пищу уму и сердцу, что и подталкивает на дальнейшее творчество. Кстати, об этом мне говорят сами участники фестиваля, и говорят подобное постоянно.
Потом у нас заходит речь о житейском. О деньгах. Вячеслав Владимирович сокрушается:
– На ваш фестиваль Министерство культуры всегда выделяло смехотворную сумму денег. Сейчас, правда, прибавили…
– Но все равно не дали, – уже я заканчиваю фразу.
– Так оно и есть, – соглашается Смирнов.
Вениамин Мамонов,
руководитель студии «Акварель»
Вообще проведение нынешнего фестиваля висело, как говорится, на волоске. За три недели до его начала случайно встретил в Воронеже Василия Козлова:
– Денег нам не дают. Нет ни копейки. Ни Москва не перечислила, ни область. Вот так и мечусь между двумя столицами – России и Черноземья.
Денег так и не дали. Пришлось Козлову необходимую сумму брать в банке под залог.
Территория фольклора
С Еленой Бессоновой, художественным руководителем ансамбля «Истоки» из подмосковного Подольска общий язык мы нашли сразу. В Подольске я бывал и их песни слышал в пору своих очередных армейских сборов: к нам в клуб наведывались самодеятельные артисты.
– На вашем фестивале мы впервые, – рассказывает Елена. – Хотя за двадцать пять лет существования «Истоков» объездили много городов и весей. Но сюда, в воронежский, исконно песенный край, давно стремились.
И Елена начинает монолог о том, как воронежцам здорово повезло: у вас вот и Пятницкий родился, и Воронежский хор, к которому с первого дня была «приписана» Мария Мордасова, и Юрий Васильевич Воронцов – знаток народной песни…
Украинские певицы из ансамбля «Калина».
– А сейчас у вас есть еще и Галина Яковлевна Сысоева. Настоящий профессор по народной песне. Я ее каждое слово буквально ловлю… Она не просто исключительный знаток южнорусского фольклора, а глубинную психологию крестьянства знает. Того самого периода, когда песни и складывались в народе.
…Вообще-то Сысоева неуступчива. Никогда она территорию подлинного фольклора не сдаст концертно-сценическим вариантам исполнительства. Ведь что получается: ту же самую казацкую песню, которую испокон веков пели и поют в станице Алексеевской Волгоградской области, можно «осовременить» – сделать более разухабистой, подтанцовочку, переходящую в перепляс ввести, акценты музыкальные сдвинуть – и она у зрителя просто «на ура!» пойдет.
Нет, такое у Сысоевой не пройдет!
И не потому, что она ретроград какой-то. Есть законы жанра, которые и требуют неукоснительного соблюдения традиций.
Уйдет традиция – уйдет и дедовская песня.
Вот что и пыталась профессор-фольклорист Воронежской академии искусств в очередной раз доказать на своей творческой лаборатории и той же Валентине Кубриковой из станицы Алексеевской, и ее земляку Сергею Ремизову, и всем тем, кто хоть как-то ставит под сомнение необходимость первородности в музыкальном фольклоре.
Молодые голоса в общем хоре
– А мы в этом ничуть не сомневаемся! – очень веско произносит студент-четверокурсник из Волгограда Сергей Казаку. – И имя профессора Галины Яковлевны Сысоевой нам хорошо известно. Ведь у нас с ней одна и та же специальность – мы фольклористы и музыканты из Волгоградского педагогического университета, учимся на факультете искусств.
Но не только будущие профессиональные музыканты есть в их ансамбле «Фомин день» – здесь вам и историки, и филологи. Каждый год, после летней сессии, ребята отправляются в фольклорные экспедиции.
И не бывает такого, чтоб с пустыми руками возвращались.
– Порой на целую концертную программу материала набирается, – продолжает Сергей. – Два года назад мы побывали в Клецком районе, в нынешнем – в Чернышковском. А в прошлом году ездили – в Суровикинский. Интересную запись песни «А что за семья» там сделали. Совершенно неизвестный вариант.
Оказывается, что волгоградские студенты поют и наш, воронежский фольклор, включают его в свои выступления.
– Мы же соседи. И у вас, и у нас казацкая песня в почете.
Людмила Носова из
ансамбля «Славица» (г.Курчатов).
И тут тоже нельзя не согласиться с молодым. Год назад в Подгоренском прошел крупномасштабный фестиваль казацкой песни. Были на нем и волгоградцы.
Вообще, если заострять внимание на главной особенности нынешней «Руси песенной, Руси мастеровой», то не задумываюсь, скажу: молодые голоса взяли верх!
Очень много молодежи!
И это радует больше всего.
– А ты, что, «Фабрику звезд» не смотришь по телевизору? – спрашиваю Наташу Власову из фольклорной группы «Межа», которая существует в музыкальном училище Твери.
– Смотрю. Но подобное случается только от безысходности. Когда на других телеканалах еще хуже… Мне подруга говорит: «Что ты умничаешь, слушай и кайфуй от попсы». А мне эта самая попса слух чуть ли ни до крови режет.
И вот такие, как восемнадцатилетняя Наташа Власова, на Воробьевском фестивале все, как один. Та же Аня Трясучкина, Антон Кузнецов, Люба Булкина, Оля Текутова, Павел Быков, Лена Сорокина, Оксана Шатилова, Жора Трясучкин… Это только имена тех, с кем приходилось беседовать.
Почему они так любят дедовские песни?
С ходу и не ответишь.
«Главное, что в них, в песнях, наша русская жизнь запечатлилась. Наши устои, традиции, наш с вами русский дух». Это не я сказал. Так решил для себя Сергей Казаку, который из Волгограда.
Безделицы на каждый день
Мастера чинно шли на экскурсию.
Давно заметил, что в характере мастерового люда деловитость, степенность и основательность присутствуют неизменно.
– А понева откуда?
– Свадебный костюм тоже ваш, калачеевский?
– Свистульки, случайно, не Козининых?
– Узор на вышивке имеет украинские «корни»…
Фестивальный кок
Алексей Шкалин.
Мастера ходили по залам Центра традиционной культуры Калача и то и дело удивлялись мастерству здешних хранителей ремесла.
– Вообще-то процесс, как говорится, у нас шел обоюдно взаимообогащающий, – улыбается директор Центра Тамара Коденцева. – Мы, например, многое почерпнули от Ирины Шальмэ, которая делает художественные вещи из войлока. От Марии Савенковой узнали «секреты» ручного ковроткачества. Новым для нас стала и так называемая тестопластика. Это, когда забавные фигурки, и целые жанровые сценки лепят из теста.
Гости же фестиваля из слободы мастеров в свою очередь интересовалась у калачеевцев их гончарными изделиями, старинной крестьянской одеждой, вышивками.
А вот Наташа Полещукова, представлявшая студию художественной резьбы «Акварели» из Нововоронежа, не смогла пойти на экскурсию. Да, что там говорить, она вообще ни на минуту не отвлекалась, пока не закончила резать из дерева солонку. Ну, скажу вам, на загляденье получилась солонка. Кстати, не сегодня-завтра Наташа уедет в Санкт-Петербург. Она поступила в Высшую школу народного искусства. Как и ее подруга Катя Ушакова.
Наташа Полещукова
из студии «Акварель».
А вот то, что делают из глины Марина Перепелицына и ее ученики из Дома детства и юношества Воронежа, вообще можно безделицами назвать – игрушки, свистульки. Работать они стараются в карачунской технике. Есть такое село Карачун в Рамонском районе. И прославилось оно своими гончарами. Правда, сейчас промысел почти утрачен, но вот находятся молодые художники-керамисты как выпускница Воронежского художественного училища Люда Дедова, которые пытаются его возродить..
– А вы зря наши свистульки «безделицами» называете, – с притворной обидчивостью в голосе говорит Люда. – Какие же они безделицы?! Посмотришь на них – и улыбнешься, и настроение поднимется. И сразу станет все хорошо.
И то правда.
В песне, в свистульке, в частушке, в матрешке живет душа народная.
Значит, наша с вами душа!Виктор Силин,
Михаил Вязовой (фото),
спец. корры. «Коммуны».
Воронеж – Воробьевка – Калач.
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.
