Array
(
[SRC] => /local/templates/default2018/img/nophoto.png
)
Array
(
[DETAIL_PICTURE] =>
[~DETAIL_PICTURE] =>
[SHOW_COUNTER] => 1314
[~SHOW_COUNTER] => 1314
[ID] => 219395
[~ID] => 219395
[IBLOCK_ID] => 52
[~IBLOCK_ID] => 52
[IBLOCK_SECTION_ID] => 268
[~IBLOCK_SECTION_ID] => 268
[NAME] => Российская глубинка в…
[~NAME] => Российская глубинка в середине XIX века. Из записок управляющего
[ACTIVE_FROM] => 10.07.2006
[~ACTIVE_FROM] => 10.07.2006
[TIMESTAMP_X] => 05.12.2018 14:58:59
[~TIMESTAMP_X] => 05.12.2018 14:58:59
[DETAIL_PAGE_URL] => /nauka_i_obrazovanie/rossiyskaya_glubinka_v_seredine_xix_veka-_iz_zapisok_upravlyayushchego/
[~DETAIL_PAGE_URL] => /nauka_i_obrazovanie/rossiyskaya_glubinka_v_seredine_xix_veka-_iz_zapisok_upravlyayushchego/
[LIST_PAGE_URL] => /novosti/
[~LIST_PAGE_URL] => /novosti/
[DETAIL_TEXT] => ИСТОРИЯ КРАЯ
Российская глубинка в середине XIX века
ИЗ ЗАПИСОК УПРАВЛЯЮЩЕГО
(ОКОНЧАНИЕ. Начало в прошлом номере)
А теперь уважаемые читатели, настала пора вывести на сцену главного героя – местного крестьянина, человека весьма любопытного и неоднозначного.
«Староивановские крестьяне, славянская отрасль, неправильно называемая малороссийскою; сами себя называют они черкассами и не без основания; еще они носят шуточное название «хохлов» от пучка волос, в древности оставляемого на маковке бритой головы, измененный обычай восточных народов, перенятый, однако, от Польши; прозвище это впрочем дается им другими народностями».
«… судя по очертаниям лица и многим природным наклонностям, нельзя не признать, что и монгольский элемент значительно на них отразился. Они одной отрасли с коренными жителями юго-западной части России и Австрийской Галиции. Сам язык, хотя и происходит от корня общего, слишком резко отличается от великороссийского, тем более что в нем преобладает польский».
И продолжает:
«… монгольский элемент на них отразился… преобладает у него часто апатичная лень – след восточного происхождения…» Они любят занимать в долг. «Дабы чувствовать лямку, а иногда из хитрости простецкой – чтобы соседи не считали богачом». «Скрытность, замкнутость в себе, хитрость под видом простоты, условная недоверчивость и вместе с тем вошедшее в поговорку замечательное упрямство, наконец, страсть к самостоятельности»…
«В сущности, малороссиянин здешний: очень добр, в семейном быту и соседстве дружелюбен, восприимчив, сметлив, расторопен, чувствителен – пока не обманут, доверчив донельзя. Суеверны в высшей степени, ворожба, дурной сглаз, худое слово влияют на них весьма сильно. Одним словом, поступая справедливо и осторожно с этим народом, можно достигнуть многого, и он вполне достоин хорошей будущности».
И продолжает: «Любимейшее занятие Староивановских достаточных крестьян – чумачество, существовавшее здесь с незапамятных времен», по одним источникам возникшее в XVI веке, по другим гораздо ранее. В качестве транспортного средства чумаки-хохлы использовали парноволовые возы «мажи». Ездили они обозами «валками» до 100, 200 и более возов, которые возглавлялись выборными атаманами. На волах пахали и возили лес, зерно на мельницы. Еще свежи были в памяти народной Бородинское сражение и другие битвы с Наполеоном, когда из Воронежской губернии в помощь артиллеристам Кутузова было отправлено 3000 чумацких возов, запряженных волами.
Хохла постоянно тянет в степь, на простор, на кочевой образ жизни.
«С наступлением весны он тоскует по воле, степям, отправляется на заработки, на чумакованье, любит готовить в поле либо юшку, либо кашу пшенную з салом, лежать на спине, глядя на звезды мечтательно и петь задушевные песни, вспоминая старину».
Не в этом ли ощущается тонкая нить, связывающая их с древними народами времен Геродота: скифами, ариями, а позже гуннами и монголами?
«По лени же он вполне отражает на себе любимого вола, которого вялые, монотонные движения до того усвоил, что идя у запряженной арбы, он в такт ступает с мерными движениями этих животных; даже ест также медленно…», «…с потерей которого часто сокрушается более, чем с потерей близкого человека», – подмечает наблюдательный управляющий.
Да и было, за что сокрушаться. Ведь за пару дюжих волов платили в середине XIX века по 150 рублей серебром. Летом возили на них до 50 пудов клади, почти тонну.
В Староивановке насчитывалось более 3,5 тысячи волов-быков. Особо ценились высокие и рогатые волы с юга, из Бессарабии.
И далее развивает свою мысль в отношении чумаков:
«Не имея над собой никакого надзора… свободный от всяких занятий и работ, зная, что всё труднейшее сделается дома без его участия, – он беззаботный спит сколько может, греется на солнце, у случающихся по дорогам кабачков (а где их нет?) пьет вволю, лакомится разными сладостями и привозит с пары волов до 40 рублей серебром заработка, да множество гостинцев семье».
Как видим, в чумацких семьях все трудности в отсутствие мужа ложились на женские плечи.
«Распьянствовашихся хохлов в чумаки не брали вовсе, пока не бросал пить. В прежнее время выходило из вотчины более 200 фур теперь аж 850 арб. В продолжение 5 месяцев делают путь до 3000 верст, в день не более 25 верст, а если дожди, то стоят».
Здесь мы наблюдаем не только сожаление управляющего о потере почти тысячи здоровых и крепких мужиков, да еще в весенне-летнее время, когда день – год кормит, а и зависть перед ними, отправляющимися в дальнее путешествие по Великой Степи на юг, в Крым, за солью, рыбой, пряностями. Везли туда рожь, пшеницу, муку, сало, масло-«олию», кожи и прочее. Крымские татары их не трогали, опасаясь мести запорожцев. Чумаки же оставляли и «про запас» вольным козакам, ибо «козакы в Запорогах – шо пэнькы пры дорогах (кто не едет мимо, того и зацепят). Путь их романтический и весьма длинный был усеян различного рода «пригодами» – приключениями, о которых после возвращения рассказывали родным и близким.
Представьте себе весьма живописную картину: тысячи запряженных волами нагруженных возов, медленно тянущихся по нескончаемой степной дороге под палящими лучами солнца. И так изо дня в день, из месяца в месяц. Не каждый выдержит такую тягомотину и нудность, кроме хохла. Но зато, когда наступал вечер, картина менялась.
Останавливались на привал, как правило, на берегу степной речушки. Отпрягали усталых волов и гнали их на попас и водопой, сцепляя возы в круг на случай обороны, после чего купались, черпая бреденьком рыбки, и разжигали костры, готовили в котлах уху-«юшку», кашу-«затируху», доставали сало и хлеб, баклаги со спиртным.
Каких только песен задушевных не пели чумаки, каких только историй не рассказывали… Все это кануло в вечность, и назад уже не вернешь.
Наблюдаешь нынешнюю вроде бы быструю, скоротечную, а вместе с тем однообразную, словно «чумацкая телега», тележизнь, и думаешь: «А все- таки здорово было бы воссоздать в нашем прекрасном Черноземье хотя бы кусочек старой, давно забытой жизни для себя и для потомков. Где была бы мельничка «с крутящимися крылами», зеленый лужок, чистенькая беленькая хатка, воз-арба, запряженная волами, глубокий колодезь с чистой ключевой водой, настоящее парное деревенское молоко, вкуснейшее хохляцкое сало, духмяный ржаной хлеб, испеченный в русской печке и многое, многое другое. А главное – общение между людьми, рассказы и песни старинные… Западу это и не снилось».
Ну и в заключение нашего рассказа – последний штрих: отношение управляющего имением Карла Красковского – цивилизованного поляка, делового экономиста и высокопорядочного человека к крестьянам.
«Я всячески старался согласить мои обязанности пред законом и правом, с чувством нелицемерной любви к меньшей братии, – меньшей только по различию в образовании и понятиям, какого различия нельзя же им ставить в вину».
«Я поставил правилом, чтобы крестьянин всегда имел ко мне свободный доступ. По мере возможности сам навещал их – одним словом, достиг, что перестали дичиться». Видимо, в начале был языковой барьер».
И далее:
«Приказчикам, атаманам, или кому бы то ни было из должностных лиц строжайше запретил расправляться с крестьянами самим, без моего ведома. Телесные наказания по возможности уничтожены, исключая редких необходимостей, как-то: семейной драки и особенно неуважения и неповиновения родителям».
Красковский чувствует, что дух свободы, веяния демократии перед предстоящей реформой долетали и до этих мест. «Крестьяне ждали отмены крепостного права с нетерпением».
19 февраля 1861 года царь Александр II после длительного обсуждения подписал на объёмистом Манифесте «Быть по сему», и помещица вскоре рассчитала своего управляющего «за ненадобностью». Карл Красковский уехал на родину, в Польшу. Малороссияне, хохлы провожали его со слезами, ведь 10 лет – это не 10 дней, да и сделано было немало.
Подводя итог вышеперечисленному, мы воочию видим, что «доброе», «семейное управление» Карла Красковского дало весьма ощутимые результаты. Многое из его «опыта» можно бы перенять и внедрить в современную русскую деревню, многое в силу объективных причин, увы, не приживется. Но, тем не менее, еще раз убеждаешься, что главным стержнем любого управления на селе, вне сомнения, является человеческое общение руководителя и подчиненного, «человеческий фактор». И сколько бы наше государство ни «вбухивало» миллионов рублей и техники в развитие сельского хозяйства, все это распылится и исчезнет неведомо куда, если не будет рационально вложено в хозяйства грамотных, толковых, честных и порядочных руководителей на селе.
Юрий ПЕТРЕНКО,
автор книг «Страна Хохляндия»,
«Русский браконьер, «Турова Скифия».
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.
[~DETAIL_TEXT] => ИСТОРИЯ КРАЯ
Российская глубинка в середине XIX века
ИЗ ЗАПИСОК УПРАВЛЯЮЩЕГО
(ОКОНЧАНИЕ. Начало в прошлом номере)
А теперь уважаемые читатели, настала пора вывести на сцену главного героя – местного крестьянина, человека весьма любопытного и неоднозначного.
«Староивановские крестьяне, славянская отрасль, неправильно называемая малороссийскою; сами себя называют они черкассами и не без основания; еще они носят шуточное название «хохлов» от пучка волос, в древности оставляемого на маковке бритой головы, измененный обычай восточных народов, перенятый, однако, от Польши; прозвище это впрочем дается им другими народностями».
«… судя по очертаниям лица и многим природным наклонностям, нельзя не признать, что и монгольский элемент значительно на них отразился. Они одной отрасли с коренными жителями юго-западной части России и Австрийской Галиции. Сам язык, хотя и происходит от корня общего, слишком резко отличается от великороссийского, тем более что в нем преобладает польский».
И продолжает:
«… монгольский элемент на них отразился… преобладает у него часто апатичная лень – след восточного происхождения…» Они любят занимать в долг. «Дабы чувствовать лямку, а иногда из хитрости простецкой – чтобы соседи не считали богачом». «Скрытность, замкнутость в себе, хитрость под видом простоты, условная недоверчивость и вместе с тем вошедшее в поговорку замечательное упрямство, наконец, страсть к самостоятельности»…
«В сущности, малороссиянин здешний: очень добр, в семейном быту и соседстве дружелюбен, восприимчив, сметлив, расторопен, чувствителен – пока не обманут, доверчив донельзя. Суеверны в высшей степени, ворожба, дурной сглаз, худое слово влияют на них весьма сильно. Одним словом, поступая справедливо и осторожно с этим народом, можно достигнуть многого, и он вполне достоин хорошей будущности».
И продолжает: «Любимейшее занятие Староивановских достаточных крестьян – чумачество, существовавшее здесь с незапамятных времен», по одним источникам возникшее в XVI веке, по другим гораздо ранее. В качестве транспортного средства чумаки-хохлы использовали парноволовые возы «мажи». Ездили они обозами «валками» до 100, 200 и более возов, которые возглавлялись выборными атаманами. На волах пахали и возили лес, зерно на мельницы. Еще свежи были в памяти народной Бородинское сражение и другие битвы с Наполеоном, когда из Воронежской губернии в помощь артиллеристам Кутузова было отправлено 3000 чумацких возов, запряженных волами.
Хохла постоянно тянет в степь, на простор, на кочевой образ жизни.
«С наступлением весны он тоскует по воле, степям, отправляется на заработки, на чумакованье, любит готовить в поле либо юшку, либо кашу пшенную з салом, лежать на спине, глядя на звезды мечтательно и петь задушевные песни, вспоминая старину».
Не в этом ли ощущается тонкая нить, связывающая их с древними народами времен Геродота: скифами, ариями, а позже гуннами и монголами?
«По лени же он вполне отражает на себе любимого вола, которого вялые, монотонные движения до того усвоил, что идя у запряженной арбы, он в такт ступает с мерными движениями этих животных; даже ест также медленно…», «…с потерей которого часто сокрушается более, чем с потерей близкого человека», – подмечает наблюдательный управляющий.
Да и было, за что сокрушаться. Ведь за пару дюжих волов платили в середине XIX века по 150 рублей серебром. Летом возили на них до 50 пудов клади, почти тонну.
В Староивановке насчитывалось более 3,5 тысячи волов-быков. Особо ценились высокие и рогатые волы с юга, из Бессарабии.
И далее развивает свою мысль в отношении чумаков:
«Не имея над собой никакого надзора… свободный от всяких занятий и работ, зная, что всё труднейшее сделается дома без его участия, – он беззаботный спит сколько может, греется на солнце, у случающихся по дорогам кабачков (а где их нет?) пьет вволю, лакомится разными сладостями и привозит с пары волов до 40 рублей серебром заработка, да множество гостинцев семье».
Как видим, в чумацких семьях все трудности в отсутствие мужа ложились на женские плечи.
«Распьянствовашихся хохлов в чумаки не брали вовсе, пока не бросал пить. В прежнее время выходило из вотчины более 200 фур теперь аж 850 арб. В продолжение 5 месяцев делают путь до 3000 верст, в день не более 25 верст, а если дожди, то стоят».
Здесь мы наблюдаем не только сожаление управляющего о потере почти тысячи здоровых и крепких мужиков, да еще в весенне-летнее время, когда день – год кормит, а и зависть перед ними, отправляющимися в дальнее путешествие по Великой Степи на юг, в Крым, за солью, рыбой, пряностями. Везли туда рожь, пшеницу, муку, сало, масло-«олию», кожи и прочее. Крымские татары их не трогали, опасаясь мести запорожцев. Чумаки же оставляли и «про запас» вольным козакам, ибо «козакы в Запорогах – шо пэнькы пры дорогах (кто не едет мимо, того и зацепят). Путь их романтический и весьма длинный был усеян различного рода «пригодами» – приключениями, о которых после возвращения рассказывали родным и близким.
Представьте себе весьма живописную картину: тысячи запряженных волами нагруженных возов, медленно тянущихся по нескончаемой степной дороге под палящими лучами солнца. И так изо дня в день, из месяца в месяц. Не каждый выдержит такую тягомотину и нудность, кроме хохла. Но зато, когда наступал вечер, картина менялась.
Останавливались на привал, как правило, на берегу степной речушки. Отпрягали усталых волов и гнали их на попас и водопой, сцепляя возы в круг на случай обороны, после чего купались, черпая бреденьком рыбки, и разжигали костры, готовили в котлах уху-«юшку», кашу-«затируху», доставали сало и хлеб, баклаги со спиртным.
Каких только песен задушевных не пели чумаки, каких только историй не рассказывали… Все это кануло в вечность, и назад уже не вернешь.
Наблюдаешь нынешнюю вроде бы быструю, скоротечную, а вместе с тем однообразную, словно «чумацкая телега», тележизнь, и думаешь: «А все- таки здорово было бы воссоздать в нашем прекрасном Черноземье хотя бы кусочек старой, давно забытой жизни для себя и для потомков. Где была бы мельничка «с крутящимися крылами», зеленый лужок, чистенькая беленькая хатка, воз-арба, запряженная волами, глубокий колодезь с чистой ключевой водой, настоящее парное деревенское молоко, вкуснейшее хохляцкое сало, духмяный ржаной хлеб, испеченный в русской печке и многое, многое другое. А главное – общение между людьми, рассказы и песни старинные… Западу это и не снилось».
Ну и в заключение нашего рассказа – последний штрих: отношение управляющего имением Карла Красковского – цивилизованного поляка, делового экономиста и высокопорядочного человека к крестьянам.
«Я всячески старался согласить мои обязанности пред законом и правом, с чувством нелицемерной любви к меньшей братии, – меньшей только по различию в образовании и понятиям, какого различия нельзя же им ставить в вину».
«Я поставил правилом, чтобы крестьянин всегда имел ко мне свободный доступ. По мере возможности сам навещал их – одним словом, достиг, что перестали дичиться». Видимо, в начале был языковой барьер».
И далее:
«Приказчикам, атаманам, или кому бы то ни было из должностных лиц строжайше запретил расправляться с крестьянами самим, без моего ведома. Телесные наказания по возможности уничтожены, исключая редких необходимостей, как-то: семейной драки и особенно неуважения и неповиновения родителям».
Красковский чувствует, что дух свободы, веяния демократии перед предстоящей реформой долетали и до этих мест. «Крестьяне ждали отмены крепостного права с нетерпением».
19 февраля 1861 года царь Александр II после длительного обсуждения подписал на объёмистом Манифесте «Быть по сему», и помещица вскоре рассчитала своего управляющего «за ненадобностью». Карл Красковский уехал на родину, в Польшу. Малороссияне, хохлы провожали его со слезами, ведь 10 лет – это не 10 дней, да и сделано было немало.
Подводя итог вышеперечисленному, мы воочию видим, что «доброе», «семейное управление» Карла Красковского дало весьма ощутимые результаты. Многое из его «опыта» можно бы перенять и внедрить в современную русскую деревню, многое в силу объективных причин, увы, не приживется. Но, тем не менее, еще раз убеждаешься, что главным стержнем любого управления на селе, вне сомнения, является человеческое общение руководителя и подчиненного, «человеческий фактор». И сколько бы наше государство ни «вбухивало» миллионов рублей и техники в развитие сельского хозяйства, все это распылится и исчезнет неведомо куда, если не будет рационально вложено в хозяйства грамотных, толковых, честных и порядочных руководителей на селе.
Юрий ПЕТРЕНКО,
автор книг «Страна Хохляндия»,
«Русский браконьер, «Турова Скифия».
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.
[DETAIL_TEXT_TYPE] => html
[~DETAIL_TEXT_TYPE] => html
[PREVIEW_TEXT] =>
[~PREVIEW_TEXT] => ...Настала пора вывести на сцену главного героя – местного крестьянина, человека весьма любопытного и неоднозначного. «Староивановские крестьяне, славянская отрасль, неправильно называемая малороссийскою; сами себя называют они черкассами и не без основания; еще они носят шуточное название «хохлов» от пучка волос, в древности оставляемого на маковке бритой головы, измененный обычай восточных народов, перенятый, однако, от Польши. Прозвище это, впрочем, дается...
[PREVIEW_TEXT_TYPE] => html
[~PREVIEW_TEXT_TYPE] => html
[PREVIEW_PICTURE] => Array
(
[SRC] => /local/templates/default2018/img/nophoto.png
)
[~PREVIEW_PICTURE] =>
[LANG_DIR] => /
[~LANG_DIR] => /
[SORT] => 500
[~SORT] => 500
[CODE] => rossiyskaya_glubinka_v_seredine_xix_veka-_iz_zapisok_upravlyayushchego
[~CODE] => rossiyskaya_glubinka_v_seredine_xix_veka-_iz_zapisok_upravlyayushchego
[EXTERNAL_ID] => 9190
[~EXTERNAL_ID] => 9190
[IBLOCK_TYPE_ID] => news
[~IBLOCK_TYPE_ID] => news
[IBLOCK_CODE] => novosti
[~IBLOCK_CODE] => novosti
[IBLOCK_EXTERNAL_ID] => 29
[~IBLOCK_EXTERNAL_ID] => 29
[LID] => ru
[~LID] => ru
[EDIT_LINK] =>
[DELETE_LINK] =>
[DISPLAY_ACTIVE_FROM] => 10.07.2006 00:00
[FIELDS] => Array
(
[DETAIL_PICTURE] =>
[SHOW_COUNTER] => 1314
)
[PROPERTIES] => Array
(
[REGION_ID] => Array
(
[ID] => 279
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-06 06:37:30
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Регион
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 40
[CODE] => REGION_ID
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => E
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => L
[MULTIPLE] => Y
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 37
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Регион
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
[AUTHOR_ID] => Array
(
[ID] => 280
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-06 06:37:30
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Автор
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 50
[CODE] => AUTHOR_ID
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => E
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => L
[MULTIPLE] => Y
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 36
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Автор
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
[SIGN] => Array
(
[ID] => 281
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-06 06:37:30
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Подпись
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 55
[CODE] => SIGN
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => S
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => L
[MULTIPLE] => N
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Подпись
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
[FORYANDEX] => Array
(
[ID] => 278
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-06 06:37:30
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Экспорт для Яндекса
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 90
[CODE] => FORYANDEX
[DEFAULT_VALUE] => Нет
[PROPERTY_TYPE] => L
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => C
[MULTIPLE] => N
[XML_ID] => 220
[FILE_TYPE] => jpg, gif, bmp, png, jpeg
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[VALUE_ENUM_ID] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Экспорт для Яндекса
[~DEFAULT_VALUE] => Нет
)
[IS_MAIN] => Array
(
[ID] => 282
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-14 14:39:11
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Самая главная
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 100
[CODE] => IS_MAIN
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => L
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => C
[MULTIPLE] => N
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[VALUE_ENUM_ID] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Самая главная
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
[IS_IMPORTANT] => Array
(
[ID] => 283
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-14 14:39:11
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Важная
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 150
[CODE] => IS_IMPORTANT
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => L
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => C
[MULTIPLE] => N
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[VALUE_ENUM_ID] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Важная
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
[WITH_WATERMARK] => Array
(
[ID] => 290
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-18 09:33:44
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Все фото с водяным знаком
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 200
[CODE] => WITH_WATERMARK
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => L
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => C
[MULTIPLE] => N
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[VALUE_ENUM_ID] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Все фото с водяным знаком
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
[MORE_PHOTO] => Array
(
[ID] => 284
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-06 06:38:44
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Фото
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 250
[CODE] => MORE_PHOTO
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => F
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => L
[MULTIPLE] => Y
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] => jpg, gif, bmp, png, jpeg
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Фото
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
[TEXT] => Array
(
[ID] => 285
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-06 06:38:44
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Абзацы
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 300
[CODE] => TEXT
[DEFAULT_VALUE] => Array
(
[TEXT] =>
[TYPE] => HTML
)
[PROPERTY_TYPE] => S
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => L
[MULTIPLE] => Y
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] => ISWIN_HTML
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] => Array
(
[height] => 200
)
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Абзацы
[~DEFAULT_VALUE] => Array
(
[TEXT] =>
[TYPE] => HTML
)
)
[CNT_LIKES] => Array
(
[ID] => 286
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-06 06:38:44
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Кол-во "Нравится"
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 1000
[CODE] => CNT_LIKES
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => N
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => L
[MULTIPLE] => N
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Кол-во "Нравится"
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
[CNT_DISLIKES] => Array
(
[ID] => 287
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-06 06:38:44
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Кол-во "Не нравится"
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 1001
[CODE] => CNT_DISLIKES
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => N
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => L
[MULTIPLE] => N
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Кол-во "Не нравится"
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
)
[DISPLAY_PROPERTIES] => Array
(
)
[IPROPERTY_VALUES] => Array
(
[ELEMENT_META_TITLE] => Российская глубинка в середине XIX века. Из записок управляющего
[ELEMENT_META_DESCRIPTION] => ...Настала пора вывести на сцену главного героя – местного крестьянина, человека весьма любопытного и неоднозначного. «Староивановские крестьяне, славянская отрасль, неправильно называемая малороссийскою; сами себя называют они черкассами и не без основания; еще они носят шуточное название «хохлов» от пучка волос, в древности оставляемого на маковке бритой головы, измененный обычай восточных народов, перенятый, однако, от Польши. Прозвище это, впрочем, дается...
[ELEMENT_PREVIEW_PICTURE_FILE_ALT] =>
[ELEMENT_PREVIEW_PICTURE_FILE_TITLE] => Новости
[SECTION_META_TITLE] => Российская глубинка в середине XIX века. Из записок управляющего
[SECTION_META_DESCRIPTION] => Российская глубинка в середине XIX века. Из записок управляющего - Главные новости Воронежа и области
)
[RES_MOD] => Array
(
[TITLE] => Российская глубинка в середине XIX века. Из записок управляющего
[SECTIONS] => Array
(
[268] => Array
(
[ID] => 268
[~ID] => 268
[IBLOCK_ELEMENT_ID] => 219395
[~IBLOCK_ELEMENT_ID] => 219395
[NAME] => Наука и образование
[~NAME] => Наука и образование
[IBLOCK_ID] => 52
[~IBLOCK_ID] => 52
[SECTION_PAGE_URL] => /nauka_i_obrazovanie/
[~SECTION_PAGE_URL] => /nauka_i_obrazovanie/
[CODE] => nauka_i_obrazovanie
[~CODE] => nauka_i_obrazovanie
[EXTERNAL_ID] => 151
[~EXTERNAL_ID] => 151
[IBLOCK_TYPE_ID] => news
[~IBLOCK_TYPE_ID] => news
[IBLOCK_CODE] => novosti
[~IBLOCK_CODE] => novosti
[IBLOCK_EXTERNAL_ID] => 29
[~IBLOCK_EXTERNAL_ID] => 29
[GLOBAL_ACTIVE] => Y
[~GLOBAL_ACTIVE] => Y
)
)
[IS_ADV] =>
[CONTROL_ID] => bx_4182259225_219395
[CNT_LIKES] => 0
[ACTIVE_FROM_TITLE] => 10.07.2006
)
)