Этнографические зарисовки. Сударыня-Масленица

25.02.2009 09:48

«Румяная и жирная богиня, обжорства и питья и драк всех героиня» - это все она, Масленица… Жируха, блиноела, объедала, обманщица… Ее не только поносили, ее чествовали – широко, раздольно, с русским размахом. Гуляла деревня, гулял город. Все гуляли: от мала до велика… Дети, старики, бабы, мужики, парни, девки, мещане, купцы, дворянского звания, высший свет и государи императоры… Гуляли самозабвенно…

«Румяная и жирная богиня, обжорства и питья и драк всех героиня» - это все она, Масленица… Жируха, блиноела, объедала, обманщица… Ее не только поносили, ее чествовали – широко, раздольно, с русским размахом. Гуляла деревня, гулял город. Все гуляли: от мала до велика… Дети, старики, бабы, мужики, парни, девки, мещане, купцы, дворянского звания, высший свет и государи императоры…
Гуляли самозабвенно… Настолько, что один заезжий иностранец из видавшей виды Европы записал в путевом дневнике, что «в то самое время, когда бы всякий с сердечным раскаянием должен был приготовляться к созерцанию страданий Христовых, в то время сии заблудшие люди предают свою душу дьяволу».
Разумеется, Церковь не могла смотреть на такое бесчинство сквозь пальцы, однако максимум чего удалось добиться, это сокращение срока безудержного празднества с 14 до 7 дней. С тех пор (с конца XVII столетия) и повелось, что Масляна неделю гуляет.

На горах покататься, в блинах поваляться!

Семь веселых дней. И каждому народ дал свое название: понедельник – встреча, вторник – заигрыши, среда – лакомства, четверг – разгул, пятница – тещины вечёрки, суббота – золовкины посиделки, воскресенье – проводы, или целовник.

Для каждого дня – своя программа. В понедельник Масленицу встречали. Во вторник начинались традиционные для Масленицы развлечения. В среду зятья приглашались к тещам на блины. В четверг Масленичный разгул приобретал всенародный характер. В пятницу наступала очередь тещи погостить в доме зятя. А в субботу был черед невесток принимать у себя подруг и навещать сестер мужа (золовок). В воскресенье Масленицу «провожали» и просили прощенья, оттого последнее воскресенье перед Великим постом и получило свое другое название – прощеное.

Собственно Масленая неделя подразделялась на две половинки: Узкую (с понедельника по среду) и Широкую (с четверга по воскресенье) Масленицу.

Первые три дня – гуляли дети и несемейная молодежь. Люди же, обремененные хозяйством, заканчивали к четвергу все дела и обговаривали между собой детали предстоящих мероприятий. С четверга же начиналось не житьё, а Масленица. Взаимные визиты, катания с гор, по селам и деревням с песнями, музыкой, с шутками, кулачные бои, снежные городки, медвежьи потехи, ярмарки, балаганы, комедии Петрушки и непременные блины – все это создавало неповторимый облик самого веселого, самого шумного праздника, отмечавшегося русскими с исключительным размахом.

Праздновать Масленицу полагалось весело, с шумом, с хохотом, на широкую ногу, иначе «беды не миновать». Вот и пускался весь честной народ в немалые расходы.

Судите сами: Вам надо звать гостей, звали в гости вас и не просто так, а через позываток, которых полагалось одаривать за переданное приглашение и высказанное благопожелание. Угощать и одаривать приходилось и свата, и кума и всю новую родню. Так что не зря в народе говаривали, что придет Масленица – и будет тебе объедуха и деньгам приберуха. А иначе нельзя… Иначе «жить в горькой беде и жизнь худом кончить». Поэтому-то «многолюдная деревенская улица» пела, смеялась, шутила, каталась на санях, и всякому приходилось «есть до икоты, пить до перехоты, петь до надсады и плясать до упаду».

Ученые тонкости

Масленица – праздник особенный. Ей были свойственны элементы как весеннего, так и зимнего обрядового цикла. Она органично включала в себя обряды, связанные с обеспечением семейного благополучия, с культом предков и аграрной магией.

Семейно-бытовые обряды. Здесь в центре внимания были «новожены» - молодые супруги, обвенчавшиеся в предшествующий масленице мясоед. Их катали на санях с гор, причем каждая молодая должна было прокатиться с горы, сидя на коленях у мужа, предварительно поцеловав его ровно столько раз, сколько просит веселящаяся толпа, а это ни много, ни мало «сподряд 25 раз», и еще ровно столько, «если она этого сразу не сделает».

Популярностью среди молодежи, особенно на русском Севере, пользовался обряд «целовник», когда подгулявшие парни ездили целовать молодушек, живущих замужем первую Масленицу: каждого приехавшего по этому поводу гостя молодая одаривала ковшом пива, а тот, выпив его, трижды с ней целовался.

К обрядам, призванным обеспечить семейное благополучие, относятся и традиции таких Масленичных дней, как лакомства, тещины вечёрки, золовкины посиделки. Так, например, на лакомства (в среду) теща приглашала молодых в гости «на блины» и мазала голову зятя маслом, чтобы он был ласковым с женой и к жене примаслился. На тещины вечёрки (в пятницу) теща ехала к молодым по приглашению зятя «научить» молодую «блины печь». Что касается золовкиных посиделок, то это был чрезвычайно важный день в жизни каждой молодухи, так как именно с этого дня она становилась полноправным членом женского коллектива ее новой семьи.

Масленичные поминальные обряды самым тесным образом связаны с культом предков. Именно с поминальным комплексом большинство исследователей связывает употребление в эти дни главного ритуального блюда Масленой недели – блинов. С другой стороны, блины, которые на Масленицу употреблялись ровно столько, сколько раз пес хвостом махнет, олицетворяли собой солнце и близкий приход весны, равно как и масленичные костры, символизирующие солнечное тепло, но, с другой стороны, служившие приглашением предков к ритуальной трапезе.

К элементам аграрной магии принято относить такое увеселение, как катание женщин с гор, ряжение, колядование и, наконец, Масленичный поезд, когда по деревням Масленицу возили. Масленицу в данном случае могли представлять установленное в санях дерево, разукрашенное лентами и разноцветными лоскутками, соломенная кукла, разодетая нарядно или в лохмотья – смотря по достатку участвующих в мероприятии. Иногда Масленицу изображал человек: мужчина (его костюм описывается по-разному) или женщина. Стоит подчеркнуть, что описания символа Масленицы весьма разнообразны, вплоть до лодки на санях.

Разумеется, все эти обрядовые комплексы нельзя строго разграничить между собой, ведь обрядом целования и молодых чествовали, и будили плодоносящие силы природы, а ряженые в своих колядках не только пели пожелания на приплод скота и обильный урожай, но и восхваляли хозяев, их семейный уклад и желали благополучия семейному очагу щедрых на угощение хозяев.

Хоть с себя что заложить, а масленицу проводить

Самым архаичным элементом сырной недели принято считать проводы Масленицы, ведь смысл празднества и его цель – не весну встретить, а зиму проводить. И проводить ее надо было достойно.

Масленицу провождали везде по-разному. В одних местах ее сжигали, в других – топили, в третьих (преимущественно в Центральном Черноземье) – хоронили. Для этого устраивалась шуточная процессия, обычно из женщин, изображавших похороны покойничка: наряженное соломенное чучело на импровизированных носилках выносили за село и, раздев, вываливали в поле, а после - разрывали.

В иных местах подобные действа не проводились, так как Масленицу изображал особым образом одетый человек. В таком случае поезд возил свою Масленицу по дворам и улицам с песнями и шутками, а затем вывозил своего пассажира за деревню, где его (или ее) «со смехом» вываливали из саней в сугроб ко всеобщей потехи.

Повсеместно бытовал обычай разжигать костры. Масленичный костер собирался в складчину: каждый дом должен был предоставить пучок соломы. Костры эти разводились поздно вечером, обычно после вечерней службы, которая знаменовала собой конец всякому веселью – начинался Великий пост. И несли селяне на ритуальный костер остатки Масленичной трапезы – блины, масло, молоко. Пища эта после начала Поста считалась в народе нечистой.

Не все коту Масленица

Чистый понедельник следовал за разгульными проводами. В этот день хозяева ходили по дому со свечей и ладанкой и «выгоняли» спрятавшуюся Масленицу. Кто побогаче – приглашал в дом священника, чтобы он «освятил» жилище. Мужчины «полоскали рот», ведь пить на Масленой приходилось столько, чтобы с похмелья ломало на Радуницу. В этот день было принято чистить посуду (особенно молочную) и ходить в баню, чтобы очиститься от масленичной скверны.

Потужить о ней, о Масленице-обманщице, можно было в первую субботу Великого поста. День этот в народе так и назывался – тужилки о Масленице, на которые было принято печь блины, правда, постные. Разумеется, находились и такие, которые не желали с праздниками расставаться и продолжали гулять немецкую Масленицу, но и то, не далее, чем до вторника, – пост, все-таки, не все ж коту Масленица. Но и им здоровый народный оптимизм не давал падать в уныние: после Масленицы – пост, а после страстной – Пасха.

https://communa.ru/obshchestvo/etnograficheskie_zarisovki-_sudarynya-maslenitsa/