14.01.2015 00:00

Философия молчания

14.01.2015 00:00

Искусство

Искусство , Сергей Ряполов <hr align='left' width='20%' color='#000000' size='1'></hr>,, В своей статье «Отрешенность» Мартин Хайдеггер выразил интересную мысль: 'Мы задумаемся и спросим: а может быть, любое настоящее творение коренится в почве своей родной земли? Иоган Гебел однажды написал: 'Мы растения, которые – хотим ли мы осознать это или нет - должны корениться в земле, чтобы, поднявшись, цвести в эфире и приносить плоды'... чтобы труд человека принес действительно радостные и целебные плоды, человек должен подняться в эфир из глубины своей родной земли. Эфир здесь означает свободный воздух небес, открытое царство духа'. Действительно, очень многое в творчестве Невены Поледицы станет понятнее, если обратить внимание на ее биографию. В Сербии есть небольшой городок Арилье. Именно в нем Невена родилась и провела детские годы. Когда я думаю об этом месте, мне представляется умиротворенная, лишенная суеты жизнь провинциальной Сербии. Весной воздух этого места наполняет аромат цветущих фруктовых деревьев, летом луга вокруг Арилье наполнены пестротой тысячи полевых трав, а осенью наступает время сбора урожая, и каждое утро здесь можно начинать с домашнего сока или присланного дядей меда. Возможно, это место еще не утратило того, что составляло 'родной мир' человека на протяжении многих столетий. Это, выражаясь словами Хайдеггера, и пашни вокруг его двора, и небо над землей, и смена ночи днем, и обычаи и нравы его села, и предания родного мира. Возможно, именно о такой жизни писали русские мыслители, для которых крестьянский образ жизни зачастую выступал как образец идеальной организации человеческого бытия. Предположим, что об истинной сущности мира можно только молчать. По крайней мере, в истории философии существует некоторая тенденция к подобному рассмотрению проблемы невыразимости предельного основания бытия средствами языка. Говоря о философии молчания, безусловно, следует указать традицию апофатического богословия и исихазм, некоторые идеи Мартина Хайдеггера, Карла Ясперса, Людвига Витгенштейна и других. Таким образом, если истинная сущность мира невыразима в языке и о ней можно только молчать, то молчание становится выражением истинной сущности не только мира, но и человека как включенной в мир части, и потому истинная сущность мира открывается в моментах молчаливого созерцания. Не к такому ли молчаливому созерцанию с самого рождения могла располагать жизнь в Арилье? Неудивительно, что в творчестве Невены огромное место занимает попытка выразить исполненный смыслом и гармонией мир. Несмотря на то, что в ее работах ставятся общечеловеческие, философские вопросы, все же именно жизнь провинциальной Сербии, как мне видится, посеяла то зерно, которое впоследствии взошло ростками творчества Поледицы. Отвлечение от молчаливого созерцания и бесконечное пустословие закрывают человека от истинной сущности мира и погружают его в липкое забытье, в котором мир и человеческое существование предстают как нечто бессмысленное. В действительности же мир преисполнен смыслом, и в одной капле дождевой воды, повисшей на ветви яблони, может быть, гораздо больше смысла, чем во всем бесконечном пустословии. Но этот мир как он есть - не кантовская 'вещь в себе', он доступен человеку, даже если допустить поврежденность человеческой природы, стоит лишь замолчать и на секунду отвлечься от сиюминутных переживаний, открыть себя для бытия и обратиться к нему, увидеть его гармонию и смысл. Генри Миллер однажды написал, что 'лишь очам души может быть явлен рай. Если в вашем раю есть недостатки, раскройте больше очей'. Именно такую гармонию мира, как представляется, пытается показать Невена Поледица. В ее работах можно увидеть мир, в основе которого лежит смысл, но это наш мир, мир, в котором живет каждый из нас, и смысл которого просто теряется за ежедневной 'суетой сует', а она как художник, возможно, не всегда осознанно, выражает это припоминание об изначальной гармонии мира. Но, между тем, это мир, несущий в себе иррациональную составляющую. Мартин Хайдеггер писал: '...человек - это мыслящее, т.е. осмысляющее существо. Чтобы размышлять, нам отнюдь не требуется 'перепрыгнуть через себя'. Достаточно остановиться на близлежащем и подумать о самом близком: о том, что касается каждого из нас - здесь и сейчас, здесь, на этом клочке родной земли, сейчас - в настоящий час мировой истории'. Действительно, нам необходимо прислушаться к совету одного из величайших философов прошедшего столетия, на мгновение остановиться, замолчать и посмотреть вокруг, и, возможно, увидеть то, что раньше оставалось незамеченным. Мое знакомство с Невеной было не совсем обычным, не менее особенными оказались и наши дальнейшие взаимоотношения. Мы никогда не знаем, что нас ждет впереди... В настоящее время она живет и работает в Белграде. В декабре прошлого года в белградской галерее 'Бартcелона' открылась ее персональная выставка. Помимо персональных и групповых выставок в Сербии, она участвовала в ряде проектов за пределами ее родной страны. Например, в ряде групповых выставок и проектов в Воронеже, в том числе, в Воронежском центре современного искусства. Тем не менее, для воронежцев эта талантливая художница все еще остается до конца не открытой, что, безусловно, не может не вызывать у меня сожаление. , Источник: газета 'Воронежская неделя', N 2 (2196), 14-20 января 2015 года , ,

https://communa.ru/obshchestvo/filosofiya_molchaniya/