Иван Евсеенко, писатель. Последнее прибежище русского человека

14.11.2003 00:00

Любовь к Родине, как любовь к матери, – она неоспорима. В нынешние времена наша Родина, наше Отечество находится в великой беде и несчастье, и тем сильнее и преданнее любят ее русские люди. И именно эта любовь, эта преданность, этот уходящий корнями в глубокую древность патриотизм и не дает покоя нашим недругам. Вначале они беззаветно боролись с коммунизмом (а попали, по словам Александра Зиновьева, в Россию), потом с православием, а теперь и с...

Любовь к Родине, как любовь к матери, – она неоспорима. О любви к Родине русскими писателями и поэтами написано много прекрасных, вдохновенных строк, о ней слагались и слагаются песни, сказки, легенды и предания. Любовь к родной земле – одна из главных и высоко ценимых черт русского народа. В ХХ веке, выражая эту любовь, наиболее памятные и тут же подхваченные народом строки выдохнул из своей души и сердца в поэме «Василий Тёркин» Александр Твардовский:
Мать-земля родная наша,
В дни беды и в дни побед
Нет тебя светлей и краше
И желанней сердцу нет. В нынешние времена наша Родина, наше Отечество находится в великой беде и несчастье, и тем сильнее и преданнее любят ее русские люди.

И именно эта любовь, эта преданность, этот уходящий корнями в глубокую древность патриотизм и не дает покоя нашим недругам. Вначале они беззаветно боролись с коммунизмом (а попали, по словам Александра Зиновьева, в Россию), потом с православием, а теперь и с патриотизмом. Породить в русском народе нелюбовь к собственной стране, заставить его отвернуться от нее – вот их почти нескрываемая цель. Они прекрасно понимают, что, лишенная любви и поддержки народа, Россия погибнет, превратится из великой державы просто в географическую территорию, где им так легко и безнаказанно можно будет воплощать свои интересы. Она станет лишь сырьевым придатком Запада, поставщиком ему дешевой рабочей силы.

К великому нашему несчастью и стыду, с патриотизмом русского народа борются не только внешние его, западные недоброжелатели, но и внутренние, свои, вернее те, кто искусно выдает себя за «своих». Больше всего, по моему мнению, преуспевает в этой борьбе телевидение, и особенно В.Познер, телеведущий печально известной программы «Времена». Как только заходит речь о патриотизме, о любви к Родине, он тут же с нескрываемым сарказмом произносит ставшую у него дежурной фразу: «А вот же написал Лермонтов – «Прощай, немытая Россия…». Или другую, опять же, лермонтовскую строчку: «Люблю Отчизну я, но странною любовью!» Что это, дескать, за такая отчаянная любовь и вообще любовь ли это, и есть ли за что любить Родину-Россию?

В.Познер числится академиком от телевидения, кажется даже президентом мифической телеакадемии. Мифической потому, что трудно себе представить, за какие великие познания и в какой отрасли (и кем?) присуждается звание телеакадемиков?! Но с творчеством Лермонтова у Познера явно нелады. Сейчас уже каждый мало-мальски знакомый с поэзией Лермонтова человек знает, что стихотворение «Прощай, немытая Россия» лишь приписывается великому поэту. Автографа этого стихотворения не сохранилось. Впервые оно опубликовано только в 1887г. в «Русской старине».

Обнаружил же его в 1873г. П.И.Бартенев, за которым и раньше водился грех фальсификации. В разные годы Бартенев предлагал стихотворение в разных редакциях, сопровождая их самыми противоречивыми комментариями. В одном случае сообщал: «Вот еще стихи Лермонтова, списанные с подлинника» (куда же девался столь драгоценный подлинник? – И.Е. ), в другом: «Записано со слов поэта современником» (кто же этот таинственный современник? – И.Е. ). Сомнения в авторстве стихотворения «Прощай, немытая Россия» высказывали многие исследователи творчества поэта: И.Андронников, Э.Герштейн, В.Бушин, Ю.Беличенко.

Кстати, работа Ю.Беличенко, поэта, офицера советской и русской армии, «Лета Лермонтова» (в журнальном варианте «Лермонтов») публиковалась в «Подъеме». Юрий Беличенко, сейчас, к сожалению, уже покойный, решился встать на защиту своего побратима по поэзии и воинскому долгу Михаила Лермонтова от полуторавековой клеветы. И с честью защитил!

Но что до этих защитительных слов телеакадемику Познеру?! Он с завидным упорством старается посеять у нас нелюбовь к Родине устами нашего национального гения.

Еще хуже у Познера обстоит дело со стихотворением Лермонтова «Родина». Похоже, дальше начальной строчки «Люблю Отчизну я, но странною любовью!» он этого стихотворения не читал, не пытался, не хотел да, судя по всему, и не в силах понять его глубинную сущность! Для Познера заключительная часть одного из лучших стихотворений в русской и мировой поэзии о Родине всего лишь пустые, ничего не значащие слова:
С отрадой многим незнакомой
Я вижу полное гумно,
Избу, покрытую соломой,
С резными ставнями окно; Среди этих «многих», очевидно, числится и Познер. Именно познеры, сванидзе и подобные им телеакадемики и стали говорить о нашей Родине: «эта страна», «страна проживания» и уж, конечно же, «немытая Россия». Пусть все это остается на их совести! А мы любим свою Родину и готовы ежечасно, как бы ни было нам тяжело и горько, повторять слова Твардовского: «Нет тебя светлей и краше, и желанней сердцу нет!» Нет, не было и не будет!

Каждый подлинно русский и российский человек – великий патриот своей Родины. И не надо нам бояться этого слова, так опоганенного теле- и радиоакадемиками. Ведь ни кто иной, как они пускают в ход не известно когда, не известно кем и не известно в какой стране и в каких исторических обстоятельствах оброненную фразу: «Патриотизм – последнее прибежище негодяев!» Под маской патриотизма, как и под маской демократии, в разных исторических условиях могут скрываться самые темные и непредсказуемые силы. Но они это напрочь отвергают, не хотят брать во внимание. Зато как греет их злополучная фраза, как вдохновляет на нелюбовь к России, которая, похоже, никогда для них Родиной и не была.

Пусть говорят, пусть упиваются ею, но пусть и помнят, что чем больше они говорят, тем больше мы крепнем, становимся сильней, тем больше мы – патриоты.

Нужно только хорошо разобраться, что есть патриотизм истинный, а что – ложный, на чем он основывается и воспитывается? В.И.Даль пишет: «Патриот – любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник».

Трудно оспорить авторитет Даля, но я все же осмелюсь заменить: патриотизм есть любовь к Отечеству, а не к государству. Государственное устройство страны может быть разное: монархическое, коммунистическое, псевдодемократическое, как нынче, а Отечество всегда одно и то же – Родина и ее народ. Преуспевает, достигает наивысшего расцвета лишь та страна, где интересы Отечества и государства совпадают. Можно сказать и несколько по-иному: где совпадают интересы личности и государства, поскольку интересы Отечества и личности совпадают всегда. Если же не совпадают, то это называется страшным и самым осуждаемым в России и его православной вере грехом – предательством.

Каждый человек становится патриотом еще с детского, несмышленого возраста, с младенчества, он обретает любовь к Родине вместе с материнским молоком, а в дальнейшем воспитывается всем образом семейной жизни, всем ее укладом и прежде всего трудом. Невозможно представить себе патриотом праздного гуляку, бездельника, который не окропил родную землю своим потом, ни разу не позаботился и даже не подумал позаботиться о ее благе. Любовь к Отечеству передается через ручку плуга, через серп и молот, через штурвал умной машины, через усердное занятие наукой, литературой или искусством. В трудовом, трудящемся человеке она прорастает незримо и невидимо, как прорастает брошенное в благодатную почву зерно.

Любовь к Отечеству, сила духа народа воспитывается на великих исторических примерах предков, на их трудовых и ратных подвигах, на их вере. Это хорошо понимают наши хулители и недруги, поэтому с особой настойчивостью пытаются всеми доступными им средствами (а этих средств у них более, чем достаточно) оклеветать, опоганить наше прошлое, и далекое, уходящее в глубь веков, и совсем недавнее, советское, которое еще на памяти старшего и среднего поколений русских людей. Их антипропаганда нацелена прежде всего на молодежь. Ей внушается презрительное отношение к истории России, к ее великим старателям и мученикам, и что самое опасное – презрение к труду.

Молодежь прекрасно видит, что крестьяне, рабочие, трудовая интеллигенция (нынче словосочетание это даже не употребляется) в современной России стали изгоями общества. Представителей трудового народа нет сейчас ни в исполнительной, ни в представительной, законодательной ветвях власти. Государственная наша Дума состоит наполовину из партийных функционеров всяких мастей, из олигархов, как раз и наживших свои многомиллиардные состояния на слезах и бедствиях народа, да бывших, оказавшихся не у дел министров. Неужели у кого-нибудь есть хоть доля надежды, что все эти функционеры, олигархи и бывшие министры, доведшие страну до столь беспросветного положения, будут защищать интересы народа, будут думать о трудовом и нравственном воспитании молодежи, о любви к Родине, о патриотизме?!

Не будут, сколько бы они ни произносили сладкоголосых речей! Не надо на это надеяться, не надо об этом понапрасну мечтать. У экономики и политики есть свои законы, и через них не перепрыгнешь. Человек, добывший свои миллионы и миллиарды нечестным путем, не может быть патриотом Родины, думать и заботиться о ее благе. Попробуйте забрать у него эти миллионы, и он незамедлительно проявит всю свою антинародную, антипатриотическую сущность, в лучшем случае переведет наворованные капиталы за рубеж, а в худшем и сам скроется там, боясь возмездия, как скрылись Гусинский с Березовским.

Молодежи внушают, что быть Стахановым, Ангелиной или Кривоносом (да и знает ли нынешняя молодежь, кто это?) зазорно и постыдно, а вот быть Чубайсом или Абрамовичем – престижно. И ведь значительная часть молодых людей верит подобным внушениям и к созидательному труду не рвется. Так кто же тогда будет укреплять благосостояние России, ее экономическую и оборонительную мощь?! Неужто Чубайс с Абрамовичем да Гусинский с Березовским?!

Социальное и правовое равенство граждан у нас только декларируется, а на самом деле говорить об их равенстве перед законом не приходится: у кого деньги – на стороне того и закон. Истина, известная любому россиянину. Имущественное и правовое расслоение народа не способствует и не может способствовать единению интересов Отечества и государства. Мы и не заметили, что под влиянием этих процессов у нас практически размылось понятие нации как общности людей, породненных единством территории, языка, культуры и веры. О каком же тогда патриотизме можно говорить, когда одни любят Отечество, Родину, а другие государство, надстройку, которая дает им возможность жить неправедно, не боясь ни суда мирского, ни суда Божьего?!

Во все времена чувство патриотизма с особой силой сосредотачивалось и проявлялось в армии. Сколь критически мы ни относились бы к советскому прошлому нашей страны, но лозунг того времени: «Служба в армии – есть священный долг каждого гражданина!» более чем справедлив. Наемная армия, за которую у нас так сильно сейчас ратуют, вряд ли приемлема для России. За деньги можно вести захватнические войны, защищать же Отечество за деньги невозможно! В наемной армии, по самой ее природе, чувство патриотизма принижено, оно измеряется все теми же деньгами. Поговорите с контрактниками, побывавшими в Чечне, они вам расскажут на этот счет много чего интересного и поучительного.

Надо честно признаться, что мы довели армию до плачевного положения, и особенно печалит ее нравственное и моральное состояние. Армия, в которой офицеры и сержанты разговаривают с солдатами на матерном языке, пускают то и дело в ход кулаки, мало чего стоят. Два года службы в ней по призыву приравниваются сейчас в народе к пяти годам заключения. И это недалеко от истины. Армии нужно вернуть ее честь и достоинство, а не одно только денежное довольствие. Не следует также забывать и вот о каком обстоятельстве.

Случись с Родиной, с Отечеством подлинная беда, нашествие (от этого ни одна страна в современном мире, увы, не застрахована), и регулярная армия вряд ли самостоятельно справится с обороной. Придется поднимать на защиту весь народ, ополчение. И кого же мы туда призовем? Необученных, неподготовленных людей, которые не только не умеют обращаться с современной боевой техникой, но просто не умеют держать в руках автомат. А это значит – многомиллионные жертвы. Не придется ли тогда нам, как в годы Великой Отечественной войны, опять надеяться на один только патриотизм русского народа?

Патриотические чувства всегда воспитывались нашей культурой и искусством. Тема любви к Родине во всей русской поэзии, начиная со «Слова о полку Игореве», была одной из самых главных. Выражалась она не по указке начальства, каким бы высоким и значительным оно ни было, а по велению души и сердца. Поэтому в нашей поэзии и песенном искусстве столько шедевров мирового уровня, где любовь к Родине, к России звучит так страстно и вдохновенно. «Как невесту Родину мы любим, бережем, как ласковую мать!».

Пожалуй, ни один другой народ не может похвастать подобной любовью. Песни о Родине всегда отличались поразительной глубиной и чистотой чувств, не зря они сразу подхватывались и пелись всем народом и в дни торжеств, и в дни испытаний. Но в последние, «демократические», десятилетия все довольно ощутимо и резко переменилось. Патриотически настроенные поэты и композиторы и сейчас, конечно, немало пишут о Родине, о любви к России, но, как правило, это стихи и песни уныния и горечи за поруганную и обездоленную страну. Ни одной же чистой и светлой песни о Родине, которую сразу бы подхватил русский народ, не создано. И не потому, что поэты и композиторы не хотят или не могут создать такую песню, а потому, что народ наш нынче страдает и плачет – ему не до величественных, вдохновенных песен.

Явление это страшное и, пожалуй, сравнимое лишь с гениальным восклицанием А.Пушкина в конце драмы «Борис Годунов»: «Народ безмолвствует». Из русской истории, увы, хорошо известно, что безмолвие это не вечное…

Высшая форма патриотизма – есть духовный подвиг во имя Родины. Примеры таких подвигов мы в истории России тоже знаем немало: поле Куликово, поле Бородинское, поля сражений в Великой Отечественной войне, трудовой подвиг народа в послевоенный восстановительный период, высокий духовный подъем при строительстве гидроэлектростанций, БАМа, освоении космоса и т.д. Вот когда сливались воедино интересы Отечества и государства, интересы личности и государства!

Возможно ли повторение подобного патриотического подъема сейчас?! И в чем этот подвиг может заключаться?! Сможет ли сегодня наш народ вслед за еще одним своим великим поэтом воскликнуть:
«Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!» –
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою». Сможет! Но в чем сегодня заключается патриотический подвиг русского народа? Вопрос пока остается открытым. Но всем сообществом мы должны вспомнить стыдливо забытую, преданную забвению непреложную истину о том, что, если не проводятся подлинные реформы, облегчающие участь народа сверху, то они обязательно будут проводиться снизу путем революций и бунтов. А что такое русский бунт, бессмысленный и беспощадный, мы знаем во сто крат тверже и крепче. Пока не поздно, нам надо об этом думать, не слушать лжесвидетелей познеров-сванидзе и иже с ними, а чутко прислушиваться к биению народного сердца. С патриотизмом не шутят!

Ведь можно и опоздать!11 сентября 2005г.

г.Воронеж.
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.