Общество
Кукольных дел мастерица
20.09.2013 09:25
Рукотворных красавиц директора Ольховатского краеведческого музея, кукольных дел мастерицы Ольги Ивахненко можно увидеть не только в местном музее, но и в домах многих воронежцев. Каждая кукла – уникальна.
Увлечённые | Рукотворных красавиц Ольги Ивахненко из Ольховатки можно увидеть не только в местном музее, но и в домах многих воронежцев
Передо мной –– простенькая незамысловатая кукла «пеленашка». Сделана она из кусочков ткани, свёрнутых в виде кокона. Сейчас такую разве что в музее встретишь. А каких-нибудь сто лет назад её можно было обнаружить в любой семье. На свадьбе, после переезда невесты в дом жениха, на колени ей клали спелёнутую куклу, – считали, что после этого к молодой жене приходит материнская сила. «Пеленашку» подкладывали и к младенцу в колыбель. До его крещения она отгоняла злых духов, принимая на себя все напасти. Её вкладывали младенцу в ладошку, и он, сжимая кулачки, сам себе делал массаж. Потом тряпичную куколку хранили наравне с крестильной рубашкой.
- Шили куклу прямо перед рождением малыша из ношенных материнских сарафанов и отцовых рубах, всего того, что, по народным поверьям, хранило родовую память, - рассказывает директор Ольховатского краеведческого музея, кукольных дел мастерица Ольга Ивахненко. - Она воспроизводит основные признаки человека: тело, голову и центр жизненной силы – пуп, завязанный спереди узлом посередине тряпочной скатки. Чтобы оформить голову, скатку перетягивали нитками, выделяя треть длины с одного из концов скатки – с этого момента пропорции куклы соизмеряются с пропорциями младенца.
А вот ещё диковина – две куклы на обыкновенной рогатке, какими мальчишки в моём детстве соседских кошек гоняли. Такие, по словам Ольги Александровны, делали подружки невесты и при этом зорко следили, чтобы нарядные фигурки жениха и невесты ненароком не отвернулись друг от друга. В ход шли просушенная березовая рогатина, аккуратно отломанная от большой ветки, кусочки яркой материи, которую не резали, а рвали. Нож и ножницы в руки брать не полагалось, дабы не накликать беду. Иглой пользоваться тоже не разрешалось, чтобы «счастье не зашить».
- Раньше к свадьбе в доме невесты, утром в день венчания, пекли особый свадебный пирог, - продолжает наша собеседница. – Украшали его выпеченными фигурками птиц и зверей. В центре пирога возвышалась воткнутая берёзовая рогатина, куколки, изображавшие жениха и невесту. Рогатина обозначала слияние воедино двух судеб, двух родов, становящихся отныне единым целым, более крепким, чем две отдельные веточки.
Рядом – куклы из лыка. По форме они напоминают крест, что неудивительно, если знать их предназначение. Лыковых красавиц ставили к окну, когда начинались святки. По народным поверьям, вслед за ряжеными в дом устремлялась нечистая сила. А уберечь хозяев от неё могли только нательный крест, иконы и такие вот «безделушки».
Ольга Ивахненко. Фото Михаила Вязового .
Кукол Ольга Ивахненко мастерит много лет. Пришла к этому не сразу. Поначалу, работая в клубе села Марченковка Ольховатского района, собирала у односельчан на выставки полотенца, скатерти, расшитые умелыми руками мастериц, переселившихся сюда в стародавние времена из Ивано-Франковской области Украины, Полтавы, Киева.
Каждый привносил своё.
- Одни затем забирали, другие дарили, чтобы народ мог в любое время любоваться красотой, - вспоминает Ольга Ивахненко. - Поначалу не вникала в узоры, потом стала изучать. Виноград, например, означает становление семьи, поэтому его вышивали на свадебных рушниках. Петух символизировал зарождение новой жизни, кукушка красовалась на девичьих рушниках - как пожелание быстрей выйти замуж. Удивительно, во многих районах есть свои народные костюмы, а в Ольховатском – нет. Основу нашего составляют домотканая вышитая сорочка, юбка, подъюбник с кружевом и фартук. Хотя редко где ещё можно найти подлинные костюмы, но мне удача иногда улыбается. Получив их в руки, реставрирую и размещаю на выставках.
При пошиве кукольного костюма Ольга Александровна использует подлинные кружево, вышивки, тесьму. Их она покупает специально в Украине, когда приезжает в гости к сестре. Также в ход идут старинные сорочки, которые кто-то едва не выкинул. Сначала одевала кукол, выпущенных советской промышленностью. Потом начала делать свои. Каждая уникальна, второй такой не получится, как ни старайся.
Неоднократно бывала на Фестивале украинско-слободской культуры в соседнем Россошанском районе. Выставляет кукол, рушники, сорочки, те, которые собирала по сёлам. Участвовала в фестивалях «Игрушка-говорушка», «Русь песенная - Русь мастеровая». Везде её рукотворных красавиц раскупали, словно горячие пирожки в зимнюю пору.
Мы продолжаем рассматривать кукол.
- Голубой платок и ярко-красные бусы – значит перед нами молоденькая девушка, - объясняет мастерица. – А эта напоминает Солоху, на ней и бусы другие, и пояс потемней. Мечтаю делать куклы, которые можно будет переодевать в различные наряды. Не дают мне покоя куклы мастерицы из Богучара Галины Сысоевой. Как только разберусь в технологии, так и примусь за дело.
Чуть поодаль от лыковых и тряпичных барышень расположились пластиковые: при полном макияже, с модельными формами, в бальных платьях. Красивые, спору нет. Но какие-то неживые, как бы это странно не звучало. Может потому, что не вложили в них народные умелицы свою душу, не передали им тепло своих рук…
Тамара Гашимова
Ольховатский район, Воронежская область
Источник: газета «Коммуна» № 138 (26160), 20.09.2013г.
Чтобы оставить комментарий, необходимо или .
