Общество
Путевые заметки. Святыми дорогами Отечества
11.07.2005 00:00
Есть и другой вид путешествий. Иные дороги, иные пути… Они ведут не только вдаль, но и ввысь, внутрь себя самого, знакомят с историей и духовным богатством Отечества, помогают обрести душевное спокойствие и умиротворение, дают неисчерпаемые внутренние силы для того, чтобы стойко выдерживать жизненные трудности и невзгоды. Это поездки по святым местам русской земли, святыми дорогами Отечества.
Лето – пора отпусков, и каждый, в меру сил и возможностей, стремится сделать свой отдых незабываемым. Кто-то рвется к морским курортам и южному солнцу, кого-то привлекают заграничные вояжи. В подобных путешествиях все просто и ясно: расслабься, на время забудь свои проблемы (они вновь навалятся лишь по возвращению домой) и получай удовольствие. Заманчиво и приятно! Но есть и другой вид путешествий. Иные дороги, иные пути…
Они ведут не только вдаль, но и ввысь, внутрь себя самого, знакомят с историей и духовным богатством Отечества, помогают обрести душевное спокойствие и умиротворение, дают неисчерпаемые внутренние силы для того, чтобы стойко выдерживать жизненные трудности и невзгоды. Это поездки по святым местам русской земли, святыми дорогами Отечества.
Паломническая служба при Спасском храме Воронежа делает возможными такие поездки. В одну из них удалось попасть и мне. Как понимаю сейчас, это было самое яркое и необычное путешествие в моей жизни, не только расширившее кругозор, давшее новые знакомства, но и обогатившее духовно.
За девять дней наша паломническая группа побывала на островах Валаам и Коневец Ладожского озера, в Петербурге и монастырях Олонецкого края. Культурно-духовная программа поездки была настолько насыщена, что на переживания о незначительных временных неудобствах не оставалось ни сил, ни желания. Их просто не замечали…
Утром 27 июня выехали из Воронежа. Первая остановка – в Задонском мужском монастыре. Поклонились мощам святителя Тихона Задонского, испросив мысленно благословения на дальнейший путь. Смыли усталость в святой воде купели… Так начиналась наша поездка.
Дорога же вела через Липецкую, Тульскую, Калужскую, Московскую, Тверскую, Новгородскую области в Петербург. Заманчиво промелькнул указатель – «Куликово поле», в стороне остался Новгород, переехали реку Волхов, и ранним утром следующего дня мы уже в городе над тихой Невой.
Знакомство с ним начали с посещения Александро-Невской лавры, в главном храме которой обретаются мощи великого древнерусского святого князя и воителя. На Никольском кладбище лавры почтили память известного своими трудами и деяниями во благо Отечества митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева).
Из лавры отправились на Валаамское подворье. Посетили Свято-Иоанновский ставропигиальный женский монастырь, где обретаются мощи канонизированного в 1989 году протоиерея Иоанна Сергиева, пастыря Кронштадтского.
«…Нельзя смешивать человека – это образ Божий – со злом, которое в нем, потому что Божий образ в нем все-таки сохраняется», – эти слова кронштадтского пастыря XIX века передают смысл его деятельности, целью которой было «спасение погибающих», возрождение падших людских душ. В 1894 году «народного батюшку» пригласили в Ливадию, к постели умирающего Александра III. До самой кончины императора пастырь находился рядом с ним и молился о его выздоровлении. Они оба по достоинству оценили друг друга: великий русский святой и великий русский монарх. Незадолго до смерти царь сказал своему молитвеннику: «Вас любит русский народ, потому что он знает, кто Вы и что Вы».
Да, русский народ любил и продолжает любить отца Иоанна, святого праведника Кронштадтского, чтит его память, обращается за помощью, советом и поддержкой в трудных житейских ситуациях.
Наш путь лежит на Смоленское кладбище к часовенке святой блаженной Ксении Петербургской. Здесь многолюдно, но тихо. Несколько женщин, девушек в платочках, прислонившись к стенам часовни, мысленно обращаются к угоднице Божией, просят ли заступничества или, напротив, благодарят святую. Блаженная Ксения была прославлена в лике святых в 1988 году, но задолго до этого в народе верили, как продолжают верить и теперь, что предстоит она пред Господом и просит Его о тех, кто нуждается в помощи и утешении…
Успели посетить Казанский собор, приложиться к чудотворной иконе Казанской Божией Матери.
Утро встретили в Приозерске. С пристани этого городка отправились через бескрайние просторы Ладоги к острову со звучным, притягательным именем – Валаам.
На протяжении веков Валаам был незыблемой твердыней русского иночества, нашим «Северным Афоном». Что-то чудесное, не виданное нигде вызывало здесь неизъяснимый подъем духа у Чайковского и Апухтина, влекло сюда Шишкина, Федора Васильева, Куинджи, Рериха, нашего земляка-историка Костомарова. На валаамских тропах встретил Лесков своего «очарованного» странника. Литературно-художественные, образные и живые очерки о посещении Валаамского монастыря оставили писатели Иван Шмелев и Борис Зайцев.
Предание гласит, что сам святой апостол Андрей Первозванный святым крестом благословил горы Валаама. Проплывая по озеру (в старину оно называлось Невским), предрек, что два светила озарят северные Карельские земли. Подразумевал апостол, по легенде, основание великих монастырских обителей на Валааме и Коневце, которые действительно просияют своими молитвенными подвигами и добродетелями на всю Россию. Основателями Валаамского монастыря почитают преподобных Сергия и Германа, мощи которых обретаются в Спасо-Преображенском соборе обители. Житие этих святых утрачено из-за войн, неоднократно опустошавших монастырь. Достоверных сведений об их подвигах и деяниях практически нет…
Большую часть пути мы плыли в густом тумане. Валаам выступил из туманной дымки и водной глади неожиданно величественно, царственно и грандиозно. Скальные берега в вечнозеленой мохнатой одежде, мелкие островки и заливы, золотящиеся купола скитских храмов, поклонные кресты, проглядывающие между деревьями, сразу запали в сердце и покорили душу.
Высадились у центральной усадьбы монастыря, на пристани нас уже ждали. Определили на проживание в по-домашнему уютную летнюю гостиницу, расположенную в сотне метров от главного Спасо-Преображенского собора Валаамского монастыря, поразившую чистотой, порядком, деревянной внутренней отделкой келий. Сразу после обильной, сытной трапезы отплыли на остров Святой в скит преподобного Александра Свирского.
В XV веке там жил в пещере преподобный Александр, неподалеку от нее выкопав себе могилу. В 1485 году он отправился на реку Свирь, где основал монастырь. Дорога паломников днями позже приведет нас и туда…
Утром следующего дня отплыли на катере к западной части острова. Там в начале XX века монахи попытались создать северное подобие Иерусалима. Высадились в Большой Никоновской бухте, где причаливают огромные круизные лайнеры.
Поднимаемся в гору к Воскресенскому скиту. Экскурсии здесь следуют одна за другой. Видим арабов, как-то потерянно озирающихся по сторонам, немцев, финнов. На нас, паломников, иностранцы поглядывают с доброжелательным интересом, многие – с уважением. Говорим о высокопоставленных гостях Валаама. По слухам, одновременно с нами за благословением в монастырь приехал генеральный прокурор России Устинов. Сами видели нескольких представительных деятелей со значками Государственной Думы. Не однажды обитель посещали Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Президент России Владимир Путин. От экскурсовода узнаем, что в теплые месяцы на Валааме бывает до восьмидесяти тысяч гостей, среди них – все больше и больше паломников.
Воскресенский скит, построенный из красного кирпича и окруженный кирпичной оградой с двумя арочными воротами, кажется устремленным ввысь, в небо. Реконструкция храма в нем еще не закончена, и пока в зданиях Воскресенского скита размещается паломническая служба Валаамского монастыря, живут экскурсоводы и обслуживающий персонал.
По живописной пихтовой аллее проходим к Гефсиманскому скиту. Его деревянная церковь, освященная во имя Успения Пресвятой Богородицы, утопает в зелени кленов, ясеней, дубов, пихт, цветах сирени и шиповника.
Поднимаемся на гору Елеон, 35-метровую скалу, с которой открываются чудеснейшие виды на бухту, острова, Ладогу. Проходим около шести километров, но совсем не чувствуем усталости. Силы хватает и на посещение музея Валаама, где хранится домашняя утварь, орудия труда, рыболовные снасти, использовавшиеся монахами веками ранее. Документальные фотографии, предметы старины создают в музее атмосферу древности, внушают уважение к истории древней обители и ее подвижникам.
После трапезы и небольшого отдыха, снова в путь. Дорога ведет в Никольский скит мимо деревянных домов местных жителей, бывшего смоляного завода по дощатым мосткам, соединяющим отдельные островки.
Легкий, воздушный храм святителя Николая Чудотворца виден с воды в любую погоду, и первым встречает всех приезжающих на Валаам. Неподалеку от храма установлен гранитный поклонный крест. Здесь же пристань и домик, ранее служивший монастырской таможней. Монахи Никольского скита, встречавшие путешественников, прибывавших в монастырь, изымали здесь недозволенное спиртное, табак и оружие. Сейчас в скиту живут иноки, и регулярно совершаются богослужения.
По возвращении на подворье главного храма в надвратной церкви монастыря, где собраны старинные иконы, слушаем духовные валаамские песнопения в исполнении певчих. Их голоса у многих вызвали слезы радости и умиления. Гимн «О дивный остров Валаам» резанул сердце, опалил душу, отозвался в ней чем-то чистым и светлым… После узнала, что один из певчих наш земляк, уроженец бобровского села Хреновое. В который раз подумалось, как тесен мир!
В третий и последний день пребывания на Валааме отправились в скит Всех Святых. Это самый первый и большой скит Валаамского монастыря, образовавшийся еще в конце XVIII века. Он напоминает уединенный монастырь, окруженный лесом. Устав скита отличается строгостью. Женщинам посещать его разрешается лишь раз в году на праздник Всех Святых. Дорога в скит, обсаженная дубами, неповторимо живописна и величава. Через кирпичные ворота вступаем на Владимирский мост. Слева от дороги видим уникальную сосну, возраст которой около 400 лет, а диаметр ствола больше метра. Внимание привлекает и разлапистая сосна, называемая «Шишкинской» – источник вдохновения великого художника-пейзажиста. У скитских ворот останавливаемся и ждем, пока мужчины посетят храм и наберут святой воды, любуемся природой и каменными строениями.
Последней запланированной экскурсией было посещение игуменского кладбища, расположенного примерно в километре от монастыря. На кладбище тишь и вечный покой. У церкви во имя Преподобных Отцов, в посте и подвигах просиявших, могилы настоятелей монастыря. Первым здесь был похоронен в 1881 году игумен Дамаскин, великий устроитель обители, неутомимый труженик и хозяйственник, духовный наставник Валаамских монахов и иноков, благодаря которому монастырь достиг внешнего величия, обрел Божественный огонь истинного подвижничества. Здесь же похоронены преемники игумена. Под горой покоятся простые иноки, расположено современное гражданское кладбище.
Пришла пора прощаться с нашим милым экскурсоводом. Уезжать не хотелось. Грешным делом подумывали даже о том, как бы случайно опоздать на катер и задержаться хотя бы на день на острове, где необычно все: от неохватного океана внутренней жизни обители до сказочной природы и животного мира.
Погода Валаама удивляла контрастностью. Холод и пронизывающий ветер резко сменялся весенним теплом и даже летней духотой. По рассказам знали, что на острове водятся лоси и рысь, но на нашем пути, к сожалению, ничего крупнее коз так и не встретилось. Пару раз чуть не наступила на пригревшихся на дороге ужиков. Кто из нас получил стресс более сильный – не знаю.
До сих пор в мыслях и снах я часто вижу тающие в отдалении, царственно-величественные берега Валаама, притягивающие и зовущие уже с какой-то новой необъяснимой силой…
Паломнический путь лежал через Приозерск в бухту Владимировскую, откуда небольшой катерок доставил нас к острову Коневец. Приплыли туда мы поздней ночью, но времени не чувствовали – было светло, как днем. На Коневце нас встретили как дорогих гостей, разместили в гостиничных кельях, сытно накормили.
На утро показали остров, храм и его территорию, резные деревянные часовенки в лесу, будто сошедшие с иллюстраций к русским народным сказкам, легендарный Конь-камень и Коневский скит. Рассказали о жизни преподобного святого Арсения Коневского, мощи которого обретаются в главном храме монастыря, поведали историю чудотворной иконы Коневской Богородицы…
В свободное время следующего дня несколько «смелых» (и я в том числе) отправились на поиски Змеиной горы, несмотря на предупреждение экскурсовода, что в густых лесах острова ее найти практически невозможно. Почему-то были уверены – найдем. И нашли! Молча постояли у поклонного креста, почтили святое место…
Вернувшись к гостинице, позагорали у Ладоги, даже искупались в ее ледяной воде. В пять вечера отплываем. Певчие на пристани исполняют «Многая лета»… И опять не хочется уезжать.
Островок Коневец покорил нас не только красотой, но и радушием, гостеприимством, душевной теплотой людской, прочно заняв уголок в сердце каждого. Здесь я по-новому задумалась над прочитанными ранее словами архимандрита Афанасия (Нечаева) о том, что свет духовный манит паломников в монастыри, «где ласково встречают, бесплатно кормят, назидают дух, утешают скорби, исцеляют болезни и напутствуют как родных. И никто не знает, сколько кровавой борьбы, и душевной, и телесной, скрыто за этими каменными оградами монастырей, какой крест несет каждый монах, какою дорогою ценою покупает он эту открытость сердца к нуждам ближнего, эту ласковость, эту силу духа, переливаемую им в душу страждущего, усталого и изможденного…
Описывая наше пребывание в монастырях и скитах Валаама и Коневца, я сознательно опустила самую важную его часть – богослужения в храмах. Чувства, которые охватывают человека, присутствующего на монастырской службе настолько личные и неповторимые, что пытаться их описать бессмысленно.
И вот мы опять в Петербурге: гуляем по набережным, смотрим, как разводят мосты.
А утром – уже в монастыре святого Александра Свирского в Лодейнопольском районе Ленинградской области у деревни Старая Слобода. Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь расположен в живописном месте на берегу Рощинского озера. В монастыре обретаются мощи святого боговидца. Они сохранились нетленными, неповрежденными. В 1918 году люди, вскрывшие раку Александра Свирского, называли его тело «восковой куклой». Мощи преподобного были увезены в Военно-Медицинскую Академию – для изучения и сокрытия от верующих. Когда в декабре 1997 года мощи были обнаружены в музее анатомии академии, и перед ними был отслужен первый молебен, они тут же, прямо в рентгенкабинете, стали мироточить и благоухать. Свидетелями этого чудесного явления были ученые-медики. Многие из них впоследствии стали людьми верующими…
Последним пунктом нашей поездки значился Покрово-Тервенический женский монастырь. Он является одной из немногих на сегодня обителей, основанных в конце ХХ столетия. Создан был на месте разрушенного храма в селе Тервеничи Лодейнопольского района Ленинградской области. Искупались в купели у святого озера, поклонились Тервенической иконе Божией Матери, прославленной множеством чудес, помолились в храме, полюбовались ухоженными цветниками и часовенками молодого монастыря…
Глядя из окна автобуса на Родины просторы, осмысливая и упорядочивая свои впечатления, задумалась. Кто знает, быть может весь наш мир с его искушениями и пороками еще пока и существует благодаря монастырям, благодаря людям, которые, уйдя от суеты мирской жизни, не перестают молиться за нас, за всех православных христиан, за всех людей на Земле, вымаливая у Бога прощение за все грехи наши вольные и невольные, ведомые и неведомые…
На память пришли слова одного из паломников нашей группы, который на мой вопрос, из верующей ли он семьи, рассказал следующее: «Родители у меня атеисты, а вот бабушка набожной женщиной была. Старинные иконы сберегала у себя и почитала. Забегаю к ней как-то, делюсь детскими проблемами, а как собрался уходить, перекрестила она меня размашисто, да и говорит: «Не слушай никого, внучок, живи собственным умом, но помни и верь – Бог есть!» Больше я бабушку не видел, умерла она в тот же день… Прощальное напутствие ее храню в сердце и верую…» Татьяна ЧАЛАЯ.
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.
