Общество
Решила дама похудеть…
06.01.2007 00:00
Конечно, далеко не все паломники заражены сегодня экспансией рационализма в духовной жизни, стремлением измерить благодатные влияния физическими характеристиками – пропорциями, дозами, интенсивностью. Но реакция на 70-летний воинствующий атеизм такова, что именно этими начислениями измеряется пока паломническая активность немалого числа наших граждан. Отец Виктор на собственном опыте познал это. По благословению митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия поручено ему организовывать паломничество в епархии...
По святым местам: паломничество или «оздоровительная поездка»?
Каких только историй не услышишь в очереди, если она движется удручающе медленно, если записавшимся на прием к врачу хоть как-то хочется облегчить свою душу!
– Почти пятнадцать кило лишнего весу набралось во мне, – делилась наболевшим стоящая впереди меня большая полная дама, отмахиваясь от коридорной духоты поликлиники свернутой газетой. – На работе мне посоветовали: «Езжай к целительнице тетке Христине. Отвадит она тебя от чрезмерного аппетита, сделаешься тоненькой, как балерина». Отвалила я той тетке за ее сеансы хорошие деньги. А толку? Все равно набираю эти клятые килограммы!
– Ты, милая, лучше обратись к отцу Виктору, который служит в Спасской церкви, – посоветовала нарумяненная бабуля в джинсах. – Он паломников набирает. Съездишь к святым местам, попросишь у Божьих угодников исцеления. Только не скупись, не жалей своего кошелька на свечи, на пожертвования. Авось, и воздастся тебе!
– Ой, спасибочки за совет! – воскликнула дама. – Говоришь, в той церкви паломников собирают?
Стоящая позади меня девушка с подвязанной щекой подтвердила, что, да, может приходить подмога с неба, если хорошенько попросить о своем, кровном, Бога. Вот была у нее незамужняя подруга. И как-то прочитала она в городском автобусе объявление, что такая-то туристическая контора набирает желающих для поездки в Муром к святым Петру и Февронии. И это прежде всего касалось тех, кто желал выйти замуж. Конечно, поехала в Муром та подружка. И надо же такому случиться – даже не доехав до того Мурома, познакомилась она с одним речным морячком, который и предложил ей руку и сердце.
Заговорили в очереди о прочих туристических приглашениях к святым местам. Омывшись, например, в купели Тихона Задонского, можно даже излечиться от бесплодия. А если съездить паломником к меловым пещерам в Дивногорье на Дону или к древнему монастырю, в Костомарово, то может выйти избавление от пьянства или даже от такой лихоты, как бесноватость или падучая.
Слушая все эти коридорные разговоры, вспомнил я рассказы своей бабушки, ходившей пешей паломницей из Орла на богомолье в Воронеж, чтобы поклониться святым мощам Святителя Митрофана. В долгом пути, вспоминала бабушка, нашла она в своем сердце утешение, отбросила суетное, мирское и вернулась назад, домой, – другой, просветленной. Запомнились мне слова бабушки: «Свет тот и глаза мои недужные озарил. Положила я на полку после хождения к Митрофану свои увеличительные очки. Хотя даже я и не помышляла попросить его об этом».
Встретился с настоятелем Спасского храма отцом Виктором, которого упомянула в той поликлинической очереди стоящая рядом со мной рационально мыслящая современная бабушка. Усадил меня священник в своем пахнущим ладаном притворе, начал разговор о паломничестве с того, что Господь может подать исцеление просящему. Но этому обязательно предшествуют покаяние и нравственное обновление.
Конечно же, далеко не все сегодняшние паломники заражены экспансией рационализма в духовной жизни, стремлением измерить благодатные влияния физическими и алгебраическими характеристиками – пропорциями, дозами, интенсивностью. Но реакция на семидесятилетний воинствующий атеизм такова, что именно этими начислениями измеряется пока, к великому сожалению, паломническая активность немалого числа наших граждан.
Отец Виктор на собственном опыте познал это. По благословению его Высокопреосвященства митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия поручено ему организовывать паломничество в епархии. Может, потому это было поручено ему, что престол Спасского храма именуется так: «Перенесение нерукотворного образа Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа от Едесы в Царьград».
Столь сложное наименование являло собой такие библейские события: в земной жизни Иисуса Христа слава о его чудодейственной силе достигла города Едесь, что за Евфратом. Князь этой местности Авгарь, больной проказой, поверил в Него как в Бога, и попросил Иисуса прийти к нему, дабы вылечить и одновременно укрыться в городе от недоброжелателей. Иисус отклонил приглашение, но сказал, что когда он вознесется на небо, то пришлет одного из апостолов исцелить князя.
Так оно и случилось. Выстроенная в 1676 году у подножия Митрофановского холма церковь стала именоваться Спасской, и здесь чаще всего во спасение своей души стали собираться странствующие люди – паломники.
Паломники у входа в
Пещерный храм
Свято-Успенского монастыря.
Каждый маршрут по святым местам благословляет сегодня отец Виктор, наставляя паломников не на «оздоровительные путешествия», а очищение, спасение своих душ. И как отличаются эти церковные маршруты от тех, рекламных, туристических, когда «врачевание святынями» определяется только количественными мерками: посетить столько-то храмов, поставить к таким-то иконам столько-то свечей, столько-то раз окунуться в такие-то святые источники или вообще принять ванну из святой воды.
Отец Виктор заключает, что такая экспансия рационализма в духовной жизни подогревается и нашими медицинскими учреждениями. Среди ходовых, отпускаемых «рецептов» назвал он такие: поститься в качестве некой оздоровительной диеты (или ни в коем случае не поститься, так как это вредно); посетить исповедь в качестве сеанса психотерапии (или подальше держаться от нее, так как самоосуждение ведет к разрушению личность, а то и раку); беременным архиполезно слушать церковное пение, равно как и классическую музыку, умывать младенцев святой водой наряду с деланием других гигиенических процедур.
Делились прихожане с отцом Виктором прочими «рецептами», щедро отпускаемыми медиками. Так, например, одной онкологической больной доктор посоветовал по 15 минут стоять в центральной части храма прямо под куполом. Другой врач-диагност заявил, что работает с детьми только от 7 лет, потому что до этого возраста ребенок безгрешен.
– Не будем размышлять, – прокомментировал отец Виктор, – что тот медик имел в виду. Показательна тут дикая смесь естественнонаучных и духовных понятий эскулапа, с явным вторжением в сферу не его компетенции.
Сказывается этот самый практицизм и на паломниках. Отец Виктор называет типичные вопросы, с которыми обыкновенно обращаются к нему снарядившиеся к святым местам. Это какой источник, от какой болезни? Какой из них самый энергетический? Как и от чего лечиться освященным мелом из Дивногорья? В каких дозах и от каких болезней надо заговаривать освященную травку? Можно ли ее тайком подсыпать алкоголику?
Заходят среди паломников и такие разговоры: отличается ли наша обыкновенная водопроводная вода по физическим, химическим свойствам от той, какую мы набираем в святом источнике.
Отвечает таким прагматикам отец Виктор, что не гоже тут искать некий аналог физпроцедур, с помощью которых можно чудеснейшим образом избавиться от тех или иных хворей. Главное чудо – в любви человека к Богу, другому человеку. И все, ведущее к этой любви, есть чудо жизни, на котором и строится весь «исцелительный процесс».
Довелось отцу Виктору при посещении Серафимо-Саровского скита наблюдать однажды такую сцену. В крутую «позу» встал один паломник: не уеду я, мол, отсюда до тех пор, пока физически не станет мне легче. Оплатил я свою поездку сполна – пусть, мол, и преподобный Серафим Саровский проявит ко мне свою милость сполна!
Без этого так называемого поклонника святых мест отправился дальше их паломнический автобус.
– Стяжание благодати, – с печалью сказал отец Виктор, – нередко представляется не как дар Божий, а как вполне достижимый результат определенных действий. Проявляется это в том, что паломник надеется достичь ожидаемого результата одной лишь силой своего желания с совершением тех или иных манипуляций. Как можно дольше задерживаются у святых мощей пустившиеся в «оздоровительное путешествие». Нет, вовсе не для молитвы, не для покаяния, а для той же «дозы». А кое-кто даже норовит приложиться к святыне больным местом. Частенько наблюдаем мы, духовники, «охоту» за церковными сувенирами, стояние в длинных очередях в лавках, когда даже идет богослужение. Возможно, это имеет под собою все ту же древнюю основу, когда обладание тем или иным магическим предметом заменяло нашему предку-язычнику стяжание благодати.
Я рассказал отцу Виктору о своем недавнем стоянии в поликлинической очереди, о пышнотелой даме, которую очередь уговорила съездить паломницей за обретением достойной фигуры.
– Душу свою нужно прежде всего врачевать, – раздумчиво ответил отец Виктор. – Только тогда можно обрести для себя утешительное и вполне достойное…
Владимир ПЕТРОПАВЛОВСКИЙ.
Воронеж
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.
