«Русские евреи должны быть россиянами»

07.10.2006 00:00

Как уже сообщала «Коммуна», Воронеж посетил главный раввин России, член общественного межрелигиозного Совета, созданного при Президенте страны, Адольф Шаевич. Он уже посещал Воронеж, но, как сам признался, очень давно, в советские времена. Здесь у него живет двоюродный брат. Но на этот раз визит Адольфа Соломоновича был официальным. Встреч было запланировано немало. Везде речь шла о взаимодействии и...

Как уже сообщала «Коммуна», Воронеж посетил главный раввин России, член общественного межрелигиозного Совета, созданного при Президенте страны, Адольф Шаевич. Он уже посещал наш город, но, как сам признался, очень давно, в советские времена. Здесь у него живет двоюродный брат. Но на этот раз визит Адольфа Соломоновича был официальным. Встреч было запланировано немало, в том числе и в областной администрации с людьми государственными, и, как сказал раввин, с его «хорошим другом» митрополитом Воронежским и Борисоглебским Сергием, с лидерами нацменьшинств.
Везде речь шла о взаимодействии и совместной борьбе с набирающим обороты национализмом, и, конечно же, о поддержке местной еврейской общины.
Главный раввин России дал интервью «Коммуне».

Аодольф Шаевич (в центре) на встрече
представителей воронежских национальных диаспор.

– Адольф Соломонович, чем вызван ваш визит в Воронеж, который, оказывается, вам неплохо знаком? – В первую очередь – делами религиозными. Воронежскую общину надо развивать. Хотя на сегодняшний день она является одной из самых крупных в сравнении с другими религиозными еврейскими общинами (а у нас по стране их 75). Кстати, в большинстве из них нет даже своего раввина. Люди приходят молиться в какие-то заброшенные клубы. А в вашей общине несколько лет назад появился молодой и активный Арье Туровский. С его приходом жизнь воронежских евреев существенно изменилась. Ощущается поддержка на всех уровнях власти.

Планируем оказать посильную помощь и мы. В частности – в реконструкции синагоги дореволюционной постройки. В последний раз, когда я был в вашем городе, еврейской общины здесь не было, а синагогу использовали под склад. Мы, кстати, свою общину создали на закате советской власти, в 1989 году. Просуществовала она всего пару лет, пока не появилась еврейская религиозная организация по возрождению идейных общин России. Так уж получилось, что в Москве и северной столице еврейская религиозная жизнь бурлила, а в регионах, увы, нет. Для ее реанимации потребовалось немало усилий, в том числе и финансовых.

– Почему вы заговорили о реанимации? – Потому что за годы советской власти в регионах практически не осталось раввинов и носителей еврейских традиций. Не было ни одной еврейской школы. По сравнению с другими религиозными конфессиями мы оказались, если можно так выразиться, в бедственном положении. Тогда никто точно не мог сказать, сколько проживало в СССР евреев, зато точно знали, что они есть во всех городах страны. И, пожалуй, я не знаю другой нации, которая бы так быстро ассимилировалась! Ведь было утрачено буквально все. Поэтому наша главная задача – дать новую жизнь религиозным еврейским общинам: где необходимо – помочь с раввинами, еврейскими школами, предметами культа. Понятно, что для всего этого требуется немало денег. Над чем и работаем. Мы отдаем должное руководителям общин, особенно еврейской, которые и сердцем и душой ратуют за возрождение духовных ценностей. Мы с оптимизмом смотрим в будущее.

– Как вы относитесь к тому, чтобы религиозное воспитание детей велось уже на начальных этапах образования? – По моему личному мнению, страна не готова сегодня к такому масштабному духовному просвещению. Во-первых, нет людей, которые действительно могли бы привить детям религиозные основы. Основы русской православной церкви можно получить разве что в воскресной школе. Есть еврейские школы, где наряду с общими школьными дисциплинами исповедуется иудаизм. Есть подобные нашим и мусульманские школы. Но, повторюсь, мы – страна многонациональная, и поэтому необходимо считаться с каждой религией. А принятие такого решения поспособствует усилению межнациональной розни.

– Вы встречались с митрополитом Воронежским и Борисоглебским Сергием… – У меня прекрасные отношения и с ним, и с представителями других религиозных конфессий. Мы не просто общаемся, а обсуждаем наболевшие и актуальные проблемы. Бывает, вместе отмечаем праздники, например, на 100-летие московской синагоги собрались немало гостей различных вероисповеданий. Меня приглашали и азербайджанская диаспора, и украинская. Казаки по случаю моего дня рождения вручили орден.

– Выскажете свое мнение по поводу участившихся в последнее время конфликтов на национальной почве. – Знаете, все межэтнические конфликты провоцируют, как правило, люди недалекие. Не могу понять молодых людей, называющих себя русскими, но носящих свастику, с бритыми головами и в армейских ботинках. Их деды положили свои жизни, борясь с фашизмом. Как можно такое допустить? Увы, это общественная тенденция, и в каждом крупном городе есть такие недоумки. К сожалению, молодежь предоставлена сама себе, отсюда и проявление таких националистических умонастроений.

– Чем занимаетесь в свободное время? – Визитов и встреч, как правило, бывает очень много. Но если все-таки выкраиваю свободные минуты, то трачу их либо на просмотр интересного футбольного матча, либо слушаю классическую музыку или читаю художественную литературу. Хочу вам признаться: учиться духовно я начал уже в зрелом возрасте. Сначала изучал иврит по атеистическим книгам. Периодически свои знания пополняю и сегодня. Кстати, чтобы изучить Талмуд и другую соответствующую литературу, одной жизни не хватит. Разве можно узнать все, что было создано еврейскими мыслителями за 3,5 тысячи лет?! К сожалению, раввины, приехавшие в Россию из-за рубежа, не являются носителями местного языка, и для них чужд менталитет русского еврея, что накладывает свой отпечаток и на дела местных общин. Чего я не скажу о воронежском раввине, который хоть и приехал из Израиля, но корнями он из России.

Для еврея нет ничего священнее, чем Тора (пятикнижие). И наша задача, чтобы такой религиозный фундамент был в каждой общине. Это не значит, что все евреи должны посещать по субботам синагогу – после стольких лет разрушения иудаизма добиться этого сразу невозможно. Мы – за полное единение, государственное и религиозное, которое позволяет нам быть полноправными гражданами своей страны.

Прежде всего русские евреи должны быть россиянами.

Сергей КРОЙЧИК.

Фото Михаила Вязового.