Слово писателя. Нравственное здоровье нации

07.08.2007 10:00

На сегодняшний день ни у кого нет сомнения, что общество наше, нация в нравственном отношении тяжело больны. Вопрос лишь в том, сколь тяжела эта болезнь, и поддается ли она лечению. Чтобы лечить ту или иную болезнь, прежде всего надо поставить диагноз. Вопрос непростой, и однозначного ответа на него нет. По крайней мере, быстро он не решаем. Над ним бьются сейчас все, начиная от Президента и заканчивая влачащими жалкое существование бюджетниками и пенсионерами. Не биться нельзя: все чувствуют – больны...

На сегодняшний день, думается, ни у кого нет сомнения, что общество наше, нация в нравственном отношении тяжело больны. Вопрос лишь в том, сколь тяжела эта болезнь, и поддается ли она лечению.

У всякой болезни, как известно, есть глубокие причины, корни. Иногда она врожденная, генетическая, говоря современным языком; иногда – инфекционная, вирусная, приобретенная в результате соприкосновения с другими больными (в данном случае – с другими больными народами и нациями), а иногда возникшая просто по собственной глупости и беспечности. В России последнее, похоже, чаще всего и встречается.
Чтобы лечить ту или иную болезнь, прежде всего, надо поставить диагноз, то есть определить, чем же мы больны. Вопрос непростой, и однозначного ответа на него нет. По крайней мере, быстро он не решаем. Над ним бьются сейчас все, начиная от Президента и заканчивая кое-как влачащими жалкое существование бюджетниками и пенсионерами. Не биться нельзя: все видят и чувствуют – больны.
Классики марксизма-ленинизма, нынче крепко забытые, осмеянные и отвергнутые, учили нас не совсем бесполезным вещам. Они утверждали, что, приступая к изучению любого явления в сфере общественной жизни, надо вначале досконально исследовать его базис, основу.
В современной нравственной деградации общества (а речь, в общем-то, идет об этом), безусловно, в первую очередь повинна экономика. Мы больны начальной стадией капитализма, неуемной жаждой накопительства. Причем накопительства всеми дозволенными и недозволенными путями и средствами, вплоть до самых жестоких и кровавых. Большие деньги не пахнут. Вернее, они всегда пахли, пахнут и будут пахнуть кровью, человеческими страданиями и бедствиями, за них расплачивались, расплачиваются и будут расплачиваться человеческими жизнями. Но наших неокапиталистов кровь, слезы и страдания братьев по разуму лишь раззадоривают, будят в них ненасытного зверя.
Болезнь нынешней российской экономики вирусная, подхваченная на Западе, искусно подсаженная нам еще во времена Советского Союза, когда социалистическая экономика потеряла гибкость, закостенела, как закостенел и сам марксизм-ленинизм. Он оказался неустойчивым при столкновении с новыми реалиями жизни, не смог творчески осмыслить их и переработать и, в конце концов, почти без боя сдался на милость победителя, злейшего своего врага и противника – капитализма.
Вполне естественно, что, отрекшись от базисной основы социалистической экономики, мы отреклись от всей надстройки социализма, отринули все нравственные его воспитанные десятилетиями принципы человеческого общежития. Заокеанские учителя посоветовали нам лечить, не столь уж, наверное, и опасную экономическую болезнь социализма (может быть, и всего-то простуда, насморк) методами шоковой терапии – за шестьсот дней. Тут же указали нам и на лекарей: Ельцина, Гайдара, Чубайса и иже с ними. Те и принялись, засучив рукава, лечить. Что из их шарлатанства получилось, мы наглядно видим и ощущаем на собственных шкурах. Экономики они не вылечили, а нравственное здоровье нации подорвали окончательно.
Президент и его окружение прекрасно понимают, что с этим здоровьем что-то надо делать. Ведь нельзя же бесконечно долго существовать между двух огней, когда одна часть общества думает лишь о том, как бы нажиться любыми путями, а другая – о том, как бы выжить: увы, тоже любыми путями, деваться-то ей некуда, надеяться не на кого. Какое уж тут нравственное здоровье!
Обе эти части расколотого общества, нации надо примирять, иначе социальный бунт и штурм особняков на Рублевском шоссе неизбежны. Президент в ежегодных своих посланиях пытается ненавязчиво, но последовательно если не помирить их, то хотя бы найти между сторонами точки соприкосновения. Особенно зримо чувствуется подобное желание в Послании нынешнего года. Слушая его, не раз приходилось ловить себя на мысли: а не Генеральный ли секретарь ЦК КПСС выступает перед нами, – столько было в речи Президента заботы о народе, о его благосостоянии, о его физическом и нравственном здоровье. Предпочтения вроде бы ни одной из сторон не отдавалось, всем сестрам – по серьгам. Оно и понятно, оно и хорошо: Президент – глава государства, и он в силу высокого этого звания обязан проявлять заботу о подопечном ему народе, без всякого разделения на сословия. Не радоваться такому подходу нельзя. Хорошо, что говорит, к тому же и говорит хорошо, не в пример бывшим генеральным секретарям и президентам.
И все действительно было бы прекрасно, если бы не одно «но».
Забота Президента о народе вступает в резкое, прямо-таки кричащее противоречие с той общественно-экономической системой, которую мы так упрямо и безоглядно строим, – с капитализмом. А он, сколько бы красивых слов в его адрес мы ни говорили, предполагает заботу о физическом и нравственном здоровье народа лишь в той степени, чтоб не допустить социального взрыва. В современной России, где капитализм только в начальной, накопительной стадии, пренебрежение к физическому и нравственному здоровью народа видно невооруженным глазом.
Хотим мы того или нет, но лозунг капитализма «Человек человеку – волк» все больше и больше дает о себе знать. Оглянитесь вокруг себя – и вы легко увидите, в каком социальном и нравственном бесправии живет сегодня простой человек. Такие нормы сосуществования людей, как честность, правдивость, доброжелательное отношение друг к другу и т.д., напрочь попраны и не поощряются. Вернее, поощряются лишь на словах. Вновь создаваемая система их отвергает, и никакими благими намерениями, никакими посланиями дело тут не поправить.
Нравственное, духовное здоровье нации в первую очередь зависит от социальной справедливости. А ее-то нам катастрофически и не хватает. Разделение народа на богатых и бедных становится все более явственным – пропасть между богатыми и бедными все более углубляется и расширяется. В эту пропасть и проваливается духовное здоровье нации, заложенное еще во времена Советского Союза. Массовая культура, литература и искусство добивают его с завидным сладострастием и вожделением. Практически нация давно уже живет на искусственном дыхании, без всякой надежды на выздоровление.
Чтобы она начала выздоравливать, поверила в себя – прежде всего надо поставить перед народом великие задачи и цели, во имя которых стоит жить и работать. Нация без цели, без веры в будущее – мертвая нация.
Можно сколько угодно называть цели советского народа утопическими, издеваться над его мечтами о построении вначале социалистического, а потом и коммунистического общества – но цели эти были. Сейчас их нет: ни в религиозном (вхождение в Царство Божие), ни в мирском (создание социально справедливого миропорядка) смысле слова. Да и не может быть. Сытый голодного не разумеет. Нравственные идеалы, казалось бы, одинаково основанные на христианских заповедях, на практике оказались у сытых и голодных совершенно разными. «Не убий!», «Не укради!», «Не прелюбодействуй!» для сегодняшних сытых и богатых просто пустой звук. Вся их жизнь и деятельность основываются как раз на противоположных постулатах: убий, укради, прелюбодействуй, и т.д. Говорить о каком бы то ни было нравственном здоровье этих людей не приходится. Они больны, и больны неизлечимо.
Но вся беда в том, что они заражают неизлечимой своей болезнью и все остальное общество, и особенно молодежь. Дурной пример, как известно, заразителен. Будучи сами нищими духом, сегодняшние хозяевами жизни прививают эту нищету молодежи, подменяя высокие нравственные идеалы идеалами низменными, сиюминутными. Молодежь доверчива, она воспитывается, растет и взрослеет на ложных идеалах, ставит перед собой ложные цели и в результате оказывается жестоко обманутой и разочарованной.
Как это ни горько осознавать, но в результате всех перестроек, переворотов, подмены понятий добра и зла, у нашего общества нынче нет ни объединяющей общенациональной цели, ни жажды жизни, ни жажды победы.
А без этого говорить о нравственном здоровье нации весьма затруднительно. При откровенно пагубном обращении с народом, которое тайно и явно культивируется, очень мало надежды остается и на то, что в сколько-нибудь отдаленном будущем в нравственном отношении нация выздоровеет.
Надо менять базис, все экономическое обустройство жизни, и только тогда можно будет всерьез вести речь о переменах в надстройке. Это, во-первых. А, во-вторых, на основе перемен и подлинных реформ надо вырабатывать общую для всего народа великую цель и великую мечту.
В мировой истории есть немало примеров, когда нации, казалось бы, неизлечимо пораженные экономической болезнью, пришедшие в окончательный упадок и уныние, ставили перед собой великие цели и начинали стремительно возрождаться, обретать и физическое, и нравственное здоровье. Так было в Америке после депрессии двадцатых годов, так было у нас, в России, после нашествия татар, после революции и гражданской войны (с кровью и страданиями, но было!), так было, как это ни странно прозвучит, в Германии после Первой мировой войны. Пример Германии, разумеется, крайне отрицательный, но и крайне поучителен. До прихода Гитлера к власти в Германии, потерпевшей в мировой войне поражение, сменилось едва ли не два десятка правительств, и ни одно из них не смогло ни экономику поднять, ни возродить силу духа немецкого народа. Надо честно признать – Гитлер смог. Он сумел найти тот больной нерв нации, надавив на который, можно было пробудить ее от спячки и уныния. Таким нервом был утробный национализм и стремление любой ценой взять реванш за поражение. Обезумевшая немецкая нация пошла за Гитлером и всего через семь лет после его прихода к власти возродила экономику и начала Вторую мировую войну. Гитлер сумел внушить немецкому народу, что нравственное здоровье содержится не в христианских истинах, а в нацизме. Примерно то же самое произошло с народами Италии, Испании, Японии.
Конечно, назвать германскую нацию в период фашизма нравственно здоровой нельзя, кощунственно, но обретшей страшную силу духа – можно. Иначе нам не понадобилось бы столько мужества и героизма, чтобы победить ее. Вот когда мы обрели неодолимое нравственное здоровье и доказали всему миру, что есть правда и что есть истина. Вот на что мы должны равняться! К сожалению, не равняемся, а преступно позволяем и внутри страны, и вне ее умалять великий подвиг советского народа.
Возрождение нации, как правило, связано с появлением в той или иной стране выдающейся личности, способной объединить ее вокруг общей цели (со знаком плюс она или со знаком минус – это иное дело). У нас такой личностью был Дмитрий Донской при духовном окормлении и поддержке Сергея Радонежского; в более поздние времена – Минин и Пожарский, Ленин и Сталин; в США – Рузвельт; в Германии, Италии и Испании – Гитлер, Муссолини, Франко; в Чили – Пиночет.
Все эти лидеры, каждый для своего народа в разных исторических условиях смогли найти и общую, объединяющую цель и общие средства.
В России после Сталина (отношение к нему, разумеется, по справедливости разное) таких лидеров, к сожалению, не было. Генеральные секретари, часто оказывавшиеся на вершине власти по случайному стечению обстоятельств, а не по личным своим достоинствам, в послесталинскую эпоху не выдвинули ни одной выдающейся цели (нельзя же считать за таковые обещание построить за двадцать лет коммунизм или, наоборот, само упоминание о нем стереть с лица земли!) Глупостей же совместными усилиями они натворили много и в конечном итоге привели могучую державу к полному разорению.
В заслугу Путину, очевидно, будет поставлено то, что он сумел сохранить Россию в ее территориальных границах, хотя процесс ее распада при том экономическом, социальном и духовном состоянии, в котором находится народ, в любой момент может возобновиться. Тем более, что его почти в открытую поддерживают на Западе наши враги-партнеры. Они зарятся на Дальний Восток и Сибирь, сеют сомнение и смуту в умах по всему миру. Дескать, России с ее постоянно и катастрофически уменьшающимся народонаселением не справиться с освоением природных богатств, залегающих в этих регионах. Надо поделиться с другими, более энергичными и деятельными народами.
Печально, но подобные мысли находят вполне благодатную почву и внутри России. Особенно среди тех неокапиталистов, которые наживают свои капиталы в России, а пользоваться ими хотят за границей. Патриотические чувства им неведомы, судьба собственного народа интересует меньше всего.
Путин действительно сохранил территориальную целостность России, но что делать со страной дальше, похоже, не знает. Потому и уходит! Он не сумел объединить порыв нации к укреплению государственности с реальной экономикой. Народ довольно быстро понял, что та экономическая модель, которая у нас сейчас создается, не соответствует его интересам, и свой, столь естественный, обещающий духовное выздоровление, порыв погасил. Более того, он обрел новые, может, и вовсе неизлечимые нравственные болезни.
Старшее поколение, поколение советских людей, находится в тяжелейшей депрессии. Поколение «новых русских» впало в страшную эйфорию от нежданно-негаданно свалившегося на него богатства, ничего, кроме этого богатства не видит, не знает и знать не хочет. А молодежь в значительной своей части пребывает в полнейшем равнодушии ко всему происходящему, существует по принципу: «бери от жизни все, что можно». Причем, бери сегодня, немедленно, потому что уверенности в своем завтрашнем дне у тебя нет.
В России близятся президентские выборы. Путин уходит (кто знает, возможно, мы еще тысячу раз пожалеем, что он ушел), но придут ли ему на смену люди, способные дальше подвигнуть народ на великий созидательный труд во имя великой цели? А только такой труд и только такая цель могут вернуть нам нравственное здоровье.
России сейчас, как никогда прежде, нужен отец нации, фигура равновеликая если не Петру I, то хотя бы Столыпину. Но ее не видно, не просматривается ни среди возможных (и почти уже назначенных) преемников Путина, ни среди оппозиции, которая за восемь лет так и не смогла наработать такую фигуру, вырастить и воспитать такого лидера, за которым народ пошел бы не раздумывая. Лечить же язвы и пороки неокапитализма разрозненными силами чрезвычайно трудно и неэффективно. Они могут только усугубиться, и тогда потребуется такое хирургическое вмешательство, от которого упаси нас Бог…