Общество
Святому защитнику земли русской посвящается. Александр Невский. (ч.4)
04.04.2007 00:00
Вслед за вестью о готовящемся нашествии пришла и другая, не менее горькая. Хан в это время вел войну в Персии. Все улусы ханства, между ними и Русь, должны были выставить войско для участия в войне. Перед лицом этой опасности Александр отправил свое войско на Ливонию под началом брата Ярослава Тверского и сына Дмитрия, сам же поехал в Орду к хану «отмаливать людей от беды». Из всех поездок эта была...
(Окончание. Начало в №28, №29, №30
Православные образы русской истории.
Александро-Невская лавра
в Санкт-Петербурге.
Вслед за вестью о готовящемся нашествии пришла и другая, не менее горькая. Хан в это время вел войну в Персии. Все улусы ханства, между ними и Русь, должны были выставить войско для участия в войне. Перед лицом этой опасности Александр отправил свое войско на Ливонию под началом брата Ярослава Тверского и сына Дмитрия (этот поход был удачен и закончился взятием Юрьева. – авт.), сам же поехал в Орду к хану «отмаливать людей от беды».
Из всех поездок эта была самая трудная. Князь явился к хану ходатаем за опальный, восставший против его власти, народ. Во всей своей политике Александр Невский пытался обещаниями повиновения выговорить для Руси как можно больше льгот. Беря на себя поруку за страну, он добивался большей самостоятельности. Поэтому ханский гнев обращался прежде всего на него самого. Но, помимо этого, он должен был просить не только о помиловании, но и о сохранении прежних льгот и даже о новой льготе – избавления от повинности в персидской войне, ложившейся на все улусы. Князь убеждал хана в том, что изменение порядка взимания дани, самоуправство и безумная алчность бесерменских купцов, глумление над христианской верой – все это вызвало волнение народа.
Александр провел в Орде целый год. Мы не знаем подробностей того, как ему удалось смягчить гнев Берке и выхлопотать не только прощение, но и избавление от повинности. Только этот год окончательно сломил его силы.
Осенью 1263 года великий князь Владимирский, уже больной, поехал на Русь. Заехав ненадолго в Нижний Новгород, он направился дальше к Владимиру. Но, дойдя до Городца, тяжело занемог. Остановившись в монастыре и почувствовав приближение кончины, Александр Ярославович призвал игумена: «Отче, се болен вельми… Не чаю себе живота и прошу пострижения». Эта просьба вызвала слезы отчаяния у бывших с ним бояр: «Увы нам, драгий господине наш! Уже к тому не имамы видети красоты лица твоего, ни сладких твоих слове насладитися. Кому прибегнем и кто ны ущердит?..» Услышав эти причитания, Александр приказал оставить его одного: «Удалитесь и не сокрушайте души моей жалостью».
Начался обряд, Александр был пострижен в схиму с именем Алексия. Потом он позвал к себе бояр и слуг и стал прощаться с ними, прося у каждого прощения. После причастия он тихо преставился. Было это 14 ноября 1263 года.
Митрополит Кирилл служил обедню в Успенском соборе во Владимире, когда вошедший в алтарь гонец сообщил ему о кончине князя. Выйдя к народу, митрополит сказал: «Чада моя! Разумейте, яко уже зайде солнце Суздальской земли и вся Руси». И весь собор – бояре, иереи, дьяконы, черноризцы и нищие ответили рыданием: «Уже погибаем».
Тело великого князя Владимирского Александра везли из Городца к Владимиру. Стоял сильный мороз. Митрополит со всем духовенством, боярами, толпами владимирцев, с горящими свечами вышел встречать любимого князя к Боголюбову. Вдали показался великокняжеский стяг, который несли перед гробом. Тогда среди народа поднялся плач и стон, «яко и земли трястися». Огромные толпы теснились у гроба, чтобы прикоснуться к телу. Погребение было совершено в церкви Святой Богородицы во Владимире 23 ноября.
Житие повествует, что когда митрополит Кирилл и его эконом подошли ко гробу, чтобы вложить в руку усопшего разрешительную грамоту, рука князя, распростершись, сама взяла грамоту и снова сжалась. «И тако объят ужас, – говорит летопись – видевшись то, и проповедано бысть всем се от Кирилла митрополита и от иконома Севастьяна. Се же слышавше, братья, кто не подивится, яко телу бездушну сущу, привезенну от дальних мест во время зимы? Тако бо Бог прослави угодника своего, иже много тружеся за Отчизну, и за Новгород, и за Псков и за всю землю русскую живот сво полагаа за православное християнство». Александр Невский скончался на сорок пятом году жизни. Рано призван он был к государственной деятельности, рано и отнят у народа своего. Кончина великого князя тяжким ударом поразила русскую землю.
Прошло 117 лет. 8-го сентября 1380 года в ту самую ночь, когда Дмитрий Донской со своей ратью стоял станом на Куликовском поле перед решительной сечей с Мамаевой ордой, – пономарю Владимирской церкви Рождества Пресвятой Богородицы было видение. Свечи возгорелись сами собою, два старца, выйдя из алтаря, подошли к гробу князя Александра и сказали: «О, господине Александре восстани и ускори на помощь правнуку своему, великому князю Дмитрию, одолеваему сущу от иноплеменников». Александр восстал из гроба и стал невидимым.
Уже после Куликовской победы, узнав о видении у гроба Невского, мирополит Московский приехал во Владимир и велел открыть гробницу. Тело Александра осталось нетленным после 117 лет пребывания в земле. Мощи с честью положили в открытой раке в том же храме. Тогда же было установлено местное почитание Святого Александра и составлена церковная служба.
В 1491 году во время владимирского пожара сгорела церковь Рождества Пресвятой Богородицы, но мощи св. Александра в открытой раке, у которой совершились многие чудеса, сохранились невредимыми и даже пелена бывшая внутри раки, осталась нетронутой. В 1552 году Иоанн Грозный шел на завоевание Казани. Во время молебна во Владимире о даровании победы, служившегося перед ракой, один из приближенных царя по имени Аркадий исцелился (у него была больная рука). В этом исцелении царь увидел предзнаменование победы. Исцеленный Аркадий впоследствии написал житие Св. Александра.
Летопись святого Александра Невского рассказывает о многих других чудесах. Например, около 1571 года во время нашествия на Москву Крымского хана Девлет Гирея, инок Антоний молился у гроба святого Александра об избавления Руси от татар. В видении он увидел двух всадников, похожих на святых Бориса и Глеба, которые, сойдя с коней и войдя в храм, сказали «Восстани, брате Александре! Поспешим на помощь нашему царю Иоанну, коему ныне предстоит брань с иноплеменниками». Святой Александр восстал из гроба. В ночь этого видения татары сняли осаду Москвы и ушли в Крым.
Почитание в народе Александра как святого началось сразу после его кончины – вследствие чуда с разрешительной грамотой.
В духовном завещании 1256 года великий князь Московский Иоанн Иоаннович оставил наследникам своим икону «Св. Александр». Над гробницей служили панихиды и молебны, но почитание это не было закреплено официальным церковным актом. Собор 1547 года подтвердил местное прославление (в 1380 году) и установил почитание его памяти всей Русской церковью.
Почти через шесть веков после смерти святого Александра по окончании шведской войны Петр Великий в ознаменование Невской битвы, происходившей на месте основанной им столицы, построил Александро-Невскую лавру и велел перенести в нее мощи святого Александра. В 1723 году Крестный ход, несший мощи, вышел из Владимира в Новгород, по дороге много раз пройденной святым князем при его жизни. В Новгороде рака была поставлена на ладью и двинулась вниз по течению Волхова к Ладоге. На Неве ладью встретил Петр Великий. Мощи были перенесены на галеру. На руле сидел сам государь, а на веслах его сановники и сенаторы. Члены Священного Синода во главе с новгородским архиепископом Феодосием встретили Крестный ход у ворот Лавры. В годовой день заключения мира со шведами – 30 августа 1794 года – мощи Александра Невского внесли в храм и переложили в новую серебряную раку.
День перенесения мощей – 30 августа – был установлен днем празднования памяти святого благоверного великого князя Александра Невского.
Надо отметить, что церковное прославление (канонизация) – это зримое прославление и установление почитания уже прославленных Богом угодников, внесение в церковные святцы тех, кто своей жизнью в Боге уже внесен в святцы небесные. Таковым и был святой защитник Православия и земли Русской Александр Невский.
Материал подготовлен по благословению митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия. Сергей ЛАВРЕНТЬЕВ,
член Союза журналистов России.
Фото автора.
P.S. В этом историческом очерке автор обращается к личности святого воина Александра Невского. К сожалению, не всегда в церкви увидишь образ святого Александра. Зато во многих городах России построены или возводятся часовни, храмы и соборы Александра Невского. В Воронеже уже давно стоит такой храм, по своей архитектуре напоминающий воина, богатыря, защитника. В городе-герое Волгограде построена часовня и уже скоро будет воссоздан кафедральный собор Александра Невского. В сентябре этого года в городе Волжский Волгоградской области пройдет Пятый Царицынский Александро-Невский православный фестиваль прессы, посвященный личности святого Александра. В этом году фестиваль приурочен к 60-летию Великой Победы советского народа над фашистской Германией.
Уважаемые читатели, мы надеемся, что вы откликнитесь и выскажете свое мнение (которое нам очень важно) об этом очерке.
Телефоны: 55-14-74, 76-07-37.
Использованная литература: «Русские святые и подвижники». Летопись. Житие Св. Александра, а также интервью с Владыкой Воронежским и Борисоглебским Сергием, священнослужителями Воронежского храма Александра Невского и Александро-Невской лавры г. С.-Петербурга.
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.
