Общество
Точка зрения. Придет ли Россия к общенациональной идее?
15.02.2007 00:00
Русский этнос и сформировавшееся вокруг него государство с его нынешним названием Российская Федерация (Россия) находится в полосе нового опасного испытания. По существу, вопрос о повышении жизнестойкости русского этноса – это вопрос о том, «быть России иль не быть». Есть ли выход из создавшейся ситуации? «Коммуна» завершает публикацию статьи профессора Воронежской академии искусств Владимира Куценко «Русский вопрос», который пытается понять, почему в России уже почти два десятка лет сохраняется такой большой...
III. Сможем ли подняться на ноги?
Есть ли выход из создавшейся ситуации и что может приостановить негативное для этноса развитие событий? Говорят, что оказавшись на краю пропасти, пессимист сваливается в нее, а оптимист ищет возможность выстроить мост… Хочется быть оптимистом. Великий Ф.М.Достоевский говорил, что народ не то, что он есть в каждый конкретный момент, а то, кем он хочет быть. Оптимистическую версию будущего русского народа вряд ли можно выстроить, отталкиваясь лишь от негатива его наличного бытия. Как верно подметил известный философ и историк Н.Бенедиктов в своей книге «Русские святыни», «о недостатках русского народа пусть говорят те Смердяковы, которым не тот народ для экспериментов достался».
И действительно, сегодня лучше и необходимее делать акцент на потенциале нравственной силы народа, его лучших качествах и достоинстве. И как тут опять не вспомнить замечательные слова В.О.Ключевского, отмечавшего, что одним из отличительных признаков великого народа является его способность подняться на ноги после падения. Для этого, сказал он, необходимо нравственное возрождение, а оно сделает возможным и возрождение политическое.
Нравственность – понятие социальное и сегодня, что и говорить, многое в нашей жизни работает против нее, во всяком случае, против ее здоровых форм. Беспредел безнравственности, моральный релятивизм и нигилизм отравляют нашу жизнь, лишают ее надежной, проверенной веками опоры. В калейдоскопе хлынувших в страну «новаций», чуждых нашей культуре и ментальности народа, как-то стираются, теряют привычное значение понятия чести, достоинства, любви, патриотизма… Кстати, любовь и патриотизм – понятия нравственно заряженные и плохо, что мы как-то постепенно отучаемся любить свою Родину, Отечество, народ, к которому принадлежим.
Отсутствие у людей этих качеств ведет к нравственной и национальной потерянности. Патриотизм – это основа духовного, в том числе нравственного здоровья общества и личности, и не случайно его культивируют и в США, и в Европе, и в Израиле. Не любить свою Родину, не быть патриотом – нравственно ущербно. Именно патриотизм помогает подниматься людям в своем сознании и поведении до уровня национально-государственных задач.
Однако позиция, высказываемая некоторыми руководителями народного образования г. Воронежа и области, считающими понятие патриотизма узким и неактуальным для современной образовательной практики, вызывает в этой связи, по меньшей мере, удивление. Странно, что, к примеру, Алексей Фактор, председатель комитета образования администрации Воронежа, готов в интерпретации патриотизма все свести к двум ипостасям – национализму и шовинизму (см. его интервью газете «Берег» от 29.08.03). А потому, мол, ему дороже «общечеловеческие ценности», которыми – все помнят – так увлекся в свое время М.С.Горбачев, и «процесс пошел».
Собственно с этого и начался развал страны, смута в обществе и в душах людей. Общечеловеческие ценности обернулись на поверку разнузданной вестернизацией, засильем американизма в его худших и дешевых проявлениях. Говорили о высоком и вечном, а получили затянувшийся на долгие годы процесс духовного и социального разложения общества. Любой руководитель, тем более работающий в образовательной сфере, не вправе не учитывать в своей деятельности этого печального опыта, если же, конечно, он искренне желает стране и народу преодоления кризиса.
Нельзя не замечать, что принижение, выхолащивание патриотического чувства в национальном самосознании народа приняло в последние годы характер организованной кампании. Политические выскочки на волне смутного времени буквально готовы соревноваться друг с другом на этом неблаговидном поприще. Чего стоят, к примеру, заявления небезызвестного функционера праволиберального движения Альфреда Коха, утверждающего, что у России нет и не может быть иной судьбы, чем остаться «нефтяной трубой» для развитых стран Запада (передача «Отдел-Х», канал ТВС, 3.08.03) или демарш, предпринятый Е.Боннэр, отправившей письмо Дж.Бушу с требованием «навести порядок» в России, поскольку страна эта хуже Ирака, а российское правительство хуже всякого Саддама.
В очернении всего российского и русского не отстают от политиков и застрявших на диссидентской ноте общественных деятелей юмористы и сатирики типа М.Жванецкого и В.Шендеровича, активно разрабатывающих тему «заминированности» русских с периода татаро-монголов, их косности и изъянов в виде «дырявости головы» и «гена пофигизма» и пр., и пр. Что это как не разновидность той самой ксенофобии, которая в своей ответной реакции способна провоцировать и юдофобию. Народная пословица недаром говорит «Что посеешь, то и пожнешь».
Наступление на национальное самосознание и историческую память русского народа сегодня идет, как известно, и путем искажения и сознательного очернения истории. Нет смысла анализировать псевдоисторическую литературу и учебники в изобилии представленные на полках книжных магазинов и уличных прилавках. Публикации попроще, рассчитанные на массового читателя, периодически появляющиеся в изданиях правого толка, спонсируемых олигархами первой волны, судя по всему теперь уже из-за границы. Объект очернения и развенчания – национальные герои русского народа – военноначальники, внесшие огромный вклад в победу над фашизмом, такие, например, как маршалы Жуков, Конев. Когда же научимся быть благодарными тем, кто добыл нам Победу и возможность жить, растить детей, прививая им любовь к Отечеству, его славному прошлому.
Общенациональная идея
Возникает вопрос, почему в стране вот уже почти два десятка лет сохраняется такой разброд в умах, в ориентациях и, соответственно, в поступках и действиях? Провозглашая плюрализм и отвергая государственную идеологию, мы консервируем это состояние брожения, неупорядоченных реакций, что в итоге лишает общество некоей внутренней целостности, усиливает энтропийные процессы, ведущие к дезорганизации системы, к ее распаду.
Вот взгляд специалиста-психолога на такое состояние: «При отсутствии государственных регламентаций поведения, а также идеологии, которые являются своего рода ограничителем низших эмоций и инстинктов, у человека начинают проявляться худшие стороны его личности». Таково мнение профессора И.Боева, с которым трудно не согласиться.
Практически в унисон мнению ученого звучит довольно горькое признание В.Гавела – бывшего чешского президента и известного диссидента времен социалистической Чехословакии: «Свобода вызвала взрыв всего плохого, что заложено в человеческой натуре», - заявил он. Что ж, подтверждений этому предостаточно – это и разгул преступности, повсюду наблюдаемый правовой и нравственный нигилизм, порой скрываемый словесными уловками и лазейками, к которым охотно прибегают лица из «пятой колонны» - русофобы разных мастей и оттенков. Собственно, те разрушительные действия и заявления, о которых мы упоминали выше, как раз и являются выражением тех самых низменных инстинктов, лекарством и своеобразным ограничителем которых, на ваш взгляд и должна, наконец, стать общенациональная идея, получив статус государственной идеологии.
Думается, в ее формуле важно учесть основные ментальные черты государственного этноса, поскольку действенность идеологии тем будет сильнее, если ее ориентиры совпадут с устойчивыми доминантными характеристиками национального характера.
Если говорить о конкретной содержательной формулировке национальной идеи, то, безусловно, патриотизм, любовь к Отечеству займут в ней основополагающую позицию, так как качества эти – показатель возделанной национальной почвы. Далее, важно исходить из долговременных задач, с которыми столкнулось общество на современном этапе своего развития. И это в первую очередь задачи социальной реабилитации народа, создание условий по обеспечению духовного и физического здоровья нации. Все, что срабатывает против этой жизненно необходимой цели, должно быть отвергнуто. Образование и воспитание подрастающего поколения, медицина, спорт, искусство, светское и религиозное мировоззрение, деятельность СМИ, наконец, вся система экономических и властных отношений должны быть подчинены выполнению данного условия. Государство и общество не могут дозволять никакой иной свободы, кроме свободы выбора такой модели и формы поведения и жизнедеятельности, которые бы были созвучны целям духовного и физического оздоровления нации. Именно эта направленность всей государственной политики сможет быть центрирующим фактором жизни российского общества в условиях его модернизации.
И, наконец, так близкий сознанию российского человека и зачастую в истории недостижимый, идеал социальной справедливости... И все-таки, думается, очень важно, чтобы этот столь привлекательный в веках для людей идеал, использовался в качестве обязательного принципа при выработке политики государства – в экономике, социальной сфере, духовной жизни. Итак, в окончательной формулировке общероссийская государственная идея могла бы быть представлена следующим образом: патриотизм, служение Отечеству, социальная справедливость, благосостояние, духовное и физическое здоровье народа.
Принятие этих идеологических ориентиров в их совокупности будет срабатывать на консолидацию общества, способствовать его нравственному преображению. Ну а высокая нравственность – залог всех иных успехов.
В этом идеологическом поле, думается, и ключ к решению русского вопроса, как, впрочем, всех других национальных вопросов. Повышение жизнеспособности этноса как раз и предполагает опору на все составляющие обозначенной выше государственной идеологии и это означает, что русские должны обратить внимание на повышение своих конкурентных способностей, стараясь культивировать и сознательно формировать особенно у подрастающего поколения большее трудолюбие, образованность, направленность активности на достижение позитивных жизненных ценностей.
Есть серьезная опасность в том, когда телевидение и другие СМИ, апеллируя исключительно к фактору свободы информации, подчиняют свою деятельность достижению коммерческих целей любым путем, часто переходя грани дозволенного неписаными нормами... Ведь есть же понятия стыда, приличия, хорошего вкуса и т.п. Полностью согласен с известным актером Сергеем Юрским, заметившим, что ТВ сегодня создает «вымышленный пошлый мир и выдает его за рай» (Канал ТВЦ, «Момент истины», 9.03.03). Реклама сомнительных ценностей, пропаганда этакой безмятежно фривольной жизни с бутылкой пива в руках и сигаретой во рту, в обнимку с обнаженной дивой, череда героев телесериалов и иных программ, состоящая из разного рода подонков, убийц, проституток, гомосексуалистов и пр. и пр. – все это вместе взятое, конечно же, не остается особенно для молодого зрителя бесследным, сугубо развлекательным воздействием.
И удивительно ли, что в этом мутном потоке телепродукции, рассчитанным на молодого зрителя, хитами вдруг становятся песенки, подобные той, которую недавно обнародовала раскрученная певица Лолита: «Артист Большого Театра проник в меня как вор, Артист Большого Театра разрушил мой забор, Артист Большого Театра которого ждала, Артист Большого Театра, которому дала»... Комментарии, как говорится, излишни. Шедевр пошлости и дурного вкуса запущен и действовать он будет как вирус растления.
В искусстве, лишенном здоровой идейной основы, получение удовольствия достигается зачастую исключительно низменными порочными, а потому постыдными приемами и сюжетами. Подлинная красота с ее способностью вызывать высокие формы удовольствия на уровне эстетического переживания и наслаждения, остается в этом потоке «масс-культа» за рамками достижимого. Государственная идеология как идеология духовного и физического здоровья нации будет играть роль своеобразного барьера на пути всего, что противоречит ее высоким целям и задачам. Обо всем этом, пока не поздно, надо говорить в полный голос как о проблеме национальной безопасности. И не только говорить, но и предпринимать соответствующие политические шаги в нужном направлении.
И последнее. В системе ценностей государственной идеологии многонациональной России этнический и профессиональный факторы сами по себе не выпячиваются, они нейтральны. Ведь, скажем, любить Россию не заказано никому – ни якуту, ни татарину, ни еврею... Когда Иосиф Кобзон поет «Я люблю тебя, Россия...», и у него на глазах выступают слезы, мы верим ему, что он поет о своей родной стране, верим его патриотическому чувству и то, что он еврей, не играет при этом никакой роли. Так и по отношению к каждому россиянину. Ну а что касается социальной справедливости, благосостояния, духовного и физического здоровья, то об этом мечтают и к этому стремятся все народы нашей великой Родины.
Владимир Куценко,
профессор ВГАИ.
Фото Сергея Колесникова.
