Заметки журналиста. Яркий блеск куполов

Как же важно, чтобы он не слепил духовных пастырей и прихожан! Ведь нужно не только «ударно» храмы строить… Недавно довелось беседовать с прихожанками Казанского храма, который расположен в одном из близких к Воронежу районов. Они посетовали: «Уже какой год у нас строительство церкви тянется. И всё почему? Средств нет, а несусветную громадину задумали. А для чего? Мода, что ли, такая пошла?..»

Как же важно, чтобы он не слепил духовных пастырей и прихожан! Ведь нужно не только «ударно» храмы строить…

Недавно довелось беседовать с прихожанками Казанского храма, который расположен в одном из близких к Воронежу районов. Они посетовали:

- Уже какой год у нас строительство церкви тянется. И всё почему? Средств нет, а несусветную громадину задумали. А для чего? Мода, что ли, такая пошла? У нас-то и прихожан – всего ничего. А храм содержать надо будет, зимой отапливать. На чьи деньги? А тут еще такое дело: батюшка наш, когда только приехал в поселок, был гол как сокол, а теперь и в хоромах живет, и на иномарке раскатывает. «Жертвуйте, – говорит, – прихожанки, на строительство храма. Вам воздастся».

Смотрит всегда хмуро. Мы даже на исповедь кой-когда в другой район ездим. Видно, чувствует, что мы недовольны им, вот и советует не вести праздных разговоров. Уж и не знаем, правда это или нет, но он будто бы неладно с супружницей живет. С матушкой, то есть. Прости меня, Господи, коли это не так!..

- Между прочим, женщины, я знаю очень много замечательных клириков. Митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий сожалеет о том, что по епархии есть нехватка священников, а к имеющимся предъявляет строгий спрос. Он говорит примерно так: «Разве может дать достойный пример пастве и обществу священнослужитель, который нарушает святость брака или незыблемость монашеских обетов, рассматривает прихожан как источник обогащения, отторгает людей от Христа и церкви своим поведением?»

- Это понятно. А вы скажите нам: правильно ли это, когда человек других обдирает, всего нахапает, а потом делает пожертвования на церковь? А то и вовсе есть «благодетели»-бандюги. Им чего деньги жалеть? Отвалит такой деньжат побольше батюшке, он и отпустит все грехи.

- Вы, совсем как лискинцы. У них в городе лотерею запустили, чтобы собрать побольше средств на строительство собора Владимирской иконы Божией Матери. Один человек выиграл автомобиль «Жигули» за 160 тысяч. И… пожертвовал его храму. То-то было пересудов! Многие тут же сказали: «Заелся!..».

Я, конечно, не священник, но знакомый мне батюшка Александр Викторович Долгушев однажды сказал: «Даже в окружении Христа были не только праведники. А тот, кто собрал в своих руках богатство, – человек избранный»…

- Как так – избранный?

- Да, избранный. Но на таком человеке, говорил батюшка, лежит большая ответственность – он должен всячески помогать людям. Церковь не отказывается от благотворительных денег. Но пожертвовать – не значит получить раз и навсегда прощение: за материальным подношением должно последовать истинное покаяние При этом есть грехи, которые приходской батюшка отпустить не может, даже если человек с преступным прошлым преподносит огромные «дары». В этом случае священник посылает «благотворителя» к старцам в монастырь.

–- В монастырь? Вон оно как! Мы про такое и не слыхали. Да и чего мы вообще знаем? Наш батюшка наставляет: «Телевизор не смотрите!». Дескать, это – неразумная праздность. А мы что? Мы всю жизнь вкалывали, так неужели теперь нельзя отдохнуть?

- Мне кажется, батюшка хотел сказать: не сам телевизор, а пустой интерес делает праздным время, проведенное у телевизора. Про чужие страсти и грехи смотреть, конечно, любопытно, но на старости лет до чужих ли грехов? Со своими бы разобраться…

- А мы подумали, что наш батюшка не хочет, чтобы мы услышали чего-нибудь крамольное про епископа чукотского Дионисия, тот ведь церковь сильно покритиковал…

- Я так думаю, что Архиерейский собор Русской православной церкви не просто так лишил Дионисия сана. Но ведь и на Солнце есть пятна, чего уж там про церковь говорить, – будь она хоть православной, хоть католической, хоть ещё какой иной. Ныне время такое – дискуссионное. И ничего страшного, если кто-то имеет особое мнение. Оно ведь не способно подорвать устоит Русской Православной церкви. Согласны ведь, женщины?

- Да чего уж там. Согласны, хоть и больно мудрено сказано. Нам, вообще-то, чего хочется? Главное, чтобы батюшка был подушевней. А всех его хлопот мы-то и не знаем. Чтобы церковь поставить – много сил положить надо. Мы же, прихожанки, не особо рвемся на стройку, мало помощи посильной оказываем.

Ну, нам пора «до дому, до хаты». Храни вас Господь!

• • • • •

Что ни говори, а современные православные прихожанки – это не фанатичные и безропотные верующие из прошлого. Они «обременены» всеобщим средним, а то и высшим образованием, имеют суждение по внутрицерковной жизни, но в массе своей не особо усердны в соблюдении постов, постижении библейских канонов и так далее.

В принципе, я не завидую священникам. Как им достучаться до сознания людей в наше компьютерное время? Сейчас даже деревенские старушки мобильные телефоны имеют, от телевизоров их не оттащишь. А про молодёжь и говорить нечего. Кто у нас проповедует простые истины: не убий, не укради, не завидуй, будь скромен и трудолюбив, чти своё Отечество?.. Только священники. Через то на церковь отовсюду делаются нападки. Запад всяких сектантов спонсирует – человеку без всякой нравственности дела нет до того, что в своей стране творится, кто её к рукам прибирает.

Однако есть важный момент. Не только истинные подвижницы, которые восстанавливают церкви на свои скудные средства, бескорыстно работают в православных центрах, кормят мирян в прихрамовых богадельнях и делают многое другое, уверены: церковь нашему обществу нужна, поскольку вера обогащает мирян духовно.

Тот, кто повернулся лицом к церкви и ходит в нее, уже мыслит по-новому. Это не значит, что человек кинулся в «пучину вековых предрассудков»; просто он пытается с позиций «колеблющегося атеиста» осмыслить свое земное предназначение, начинает духовную работу.

Как это ни парадоксально звучит, но сейчас более 80 процентов жителей нашей области считают себя верующими, а храмы хоть и множатся год от года, не изобилуют прихожанами. Разве что по большим праздникам вроде Пасхи, Троицы народ всех возрастов устремляется в церкви.

В таком случае уместно спросить: чем именно привлекает церковь граждан нашего светского государства? Прежде, чем назвать социологические цифры, изложу озабоченность Патриарха Московского и всея Руси Алексия: «Очевидно, что наряду с ростом нынешнего благополучия и прогрессом технологий в общественной жизни усиливается u1088 разобщенность людей, помноженная на грех – иногда в прикрытом, завуалированном виде, а иногда в форме откровенного глумления над традиционными нравственными нормами.

Особенно наша тревога должна быть за молодежь».

Итак, соцопрос, проведенный в Воронеже консалтинговым центром «Контент», показывает: люди тянутся к религии в первую очередь потому, что хотят приобщиться к национальной идее, видят в вере нравственный идеал и опору семьи, хотят найти утешение в горе (71 процент).

Реже тягу к религии связывают с верой людей в сверхъестественное, божественный промысел и с модой (26 процентов). И только 3 процента объясняют такое стремление неграмотностью, отсталостью людей.

Приведенная выше цифра – 71 процент – говорит о том, что церковная новизна – это верная характеристика того духовного контекста, в котором находимся мы, живущие в России и только недавно «заметившие» церковь. Притом, что для большинства из нас православная вера является «родной» весьма условно, от самой церкви мы ждем многого.

Если так можно сказать, место церкви – не за пазухой у государства. Ныне требуется «хождение священников в народ», в семью – именно она, все-таки, – ячейка гражданского общества. Потому из множества фактов присутствия священников на различных праздниках и в СМИ я выделяю скромный, но по-новому примечательный факт: в Острогожске местные газетчики и телевизионщики провели «круглый стол» под названием «Чтоб дольше века длился день».

На этом мероприятии имел слово иеросхимонах Михаил, который по благословению митрополита Сергия занимается устройством православного центра в Новой Мельнице. Уже сейчас там живут и обретают себя более 30 человек. Это ли не конкретный пример практического подхода к преодолению социальных недугов, в том числе наркомании?

Наверное, не только к описанному примеру, но и вообще к нашей новой действительности можно отнести умозаключение митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия: «Остановить падение в бездну греха и порока, духовного рабства и забвения своих корней может u1083 лишь активная жизненная позиция и подвижническая жизнь каждого гражданина нашего Отечества и тем более каждого православного человека – иерарха, священника, монаха, мирянина».

Пусть будет за словом неустанное дело, а яркий блеск множества церковных куполов не застит нам глаза!