Земляки: не быть Иванами, не помнящими родства. Калитвяне

Не секрет, что сейчас многие юноши и девушки стремятся уехать из родного села, найти свое призвание в городе, «где больше возможностей». Причин тому – множество. Любопытно другое: этот житейский принцип действовал в наших местах и в старину. Подтверждение – судьбы людские. Две донские слободы: Старая Калитва и Новая. Историк-краевед Григорий Веселовский так описывал их...

ЗЕМЛЯКИ Не быть Иванами, не помнящими родства

КАЛИТВЯНЕ Не секрет, что сейчас многие юноши и девушки стремятся уехать из родного села, найти свое призвание в городе, «где больше возможностей». Причин тому – множество. Любопытно другое: этот житейский принцип действовал в наших местах и в старину. Подтверждение – судьбы людские. Две донские слободы: Старая Калитва и Новая. Историк-краевед Григорий Веселовский в 1867 году так описывал их:

«Старая Калитва расположена на правом берегу реки Дон, на возвышенном месте, по обе стороны оврага Тупки. Близ слободы находится озеро, называемое Подгорное и недалеко устье реки Черной Калитвы. Так как это поселение изначально находилось на границе с татарскими кочевьями, то было кругом обнесено валом и окопано рвом. Но следов этих укреплений в настоящее время не осталось.

Жители слободы – малороссияне, потомки казаков, вызванных Петром Великим. Их считается 6469 душ обоего пола. Они занимаются, главным образом, земледелием и скотоводством. Всех дворов в слободе около 977. Базары бывают каждый воскресный день.

В настоящее время Старая Калитва имеет одну каменную церковь, при которой находится богадельня, которая, впрочем, специального капитала не имеет, а содержится пожертвованиями от здешнего общества. В 1866 году в этом приюте проживали один мужчина и шесть женщин.

Из заводов в Старой Калитве есть кирпичные.

Для распространения в населении грамотности имеется одно училище, в котором в 1866 году учащихся было 86 мальчиков и 11 девочек…

Слобода Новая Калитва сидит в долине: с востока и запада ее окружают горы, с севера Дон, а с юга – сады и поле. Миронова гора (самая высокая из меловых гор у слободы) название свое получила, по преданию, от жившего на ней некогда охотника Мирона. Сама слобода расположена очень красиво и делится на несколько улиц. По середине ее возвышается великолепная Троицкая церковь изящной архитектуры, богатая по убранству, живописи и утвари церковной.

С востока и с запада у самой подошвы меловых гор находятся два винокуренных завода, принадлежащие здесь же живущим помещикам, и один салотопенный завод, принадлежащий государственному крестьянину.

В слободе Новой Калитве считается 4230 душ обоего пола. Число дворов простирается до 620. Еще в конце XVIII века слобода обратила на себя внимание своим промышленным и торговым процветанием. В Новой Калитве – 1 каменная и 6 деревянных лавок.

В слободе есть училище, в котором в 1866 году училось 40 мальчиков и 11 девочек». • • • • • «Что за местность чудная в Калитве, – отмечал в XIX веке в письме к священнику Новой Калитвы Николаю Куфаеву один из заезжих странников, – если и в мертвое время зимы там тебя живит? Что же тогда в весеннее время, когда все прекрасно растет и цветет? Я представляю ваше место в летнее время бесподобным: неподалеку Тихий Дон струится, сливаясь у вас перед глазами с другой речкой. И все это не в горах, а на ровном месте, на протяжении семи верст, где взор утопает в мягкой зелени, где витают целые вереницы небесных птичек разноперых со своими вечными неумолкаемыми песнями. Вот где, мне кажется, духу человеческому расти и окрыляться! А тут неподалеку от вас есть и лес густолиственный, а далее степь необъятная с одной травкой мягкою, колыхающейся из стороны в сторону от легкого ветерка! А вот по необозримому у вас полю тянутся хохлики на своих воликах, везут поклажу нашим лошадям неподъемную. На воликов они покрикивают «цоб-цобе», шаровары на них широкие, чуб подстриженный, а ворот их чумацкой рубахи предлиннейший… А слобода самая чем не прекрасна? Стоит на горе с величавой церковью, домики чистенькие, народ кипит торговый… Богата природа вашего края, а отсюда и спокойствие духа, и избыток счастья!» • • • • • Некоторые юноши – уроженцы этих слобод поступали на обучение в Воронежскую духовную семинарию. Далеко не все из них в дальнейшем связали судьбу с церковной службой. В журнале «Воронежская старина» за 1910 год содержатся скупые сведения о питомцах семинарии, «вышедших из духовного звания». Проследим судьбы девяти калитвян, упоминаемых там.

Итак, Высоцкий Николай Николаевич, 1875 года рождения, сын священника слободы Старой Калитвы. По окончании Воронежской семинарии поступает на медицинский факультет Томского университета. В 1903 году становится дипломированным специалистом и определяется на работу врачом пограничного округа Енисейской губернии в село Верхнее Усинское.

Дубянский Федор Алексеевич, 1850 года рождения, сын дьякона слободы Старой Калитвы. В 1871 году оканчивает семинарию и поступает на ветеринарное отделение при медико-хирургической академии. Более пяти лет служит военным врачом-ветеринаром. С 1897 года состоит «надзирателем третьего округа управления акцизными сборами Витебской губернии в городе Двинск».

Кушталов Николай Иванович, 1877 года рождения, сын крестьянина слободы Старой Калитвы. Окончив семинарию, год проработал надзирателем в Павловском духовном училище. Затем, видимо, по примеру земляка Николая Высоцкого, поступает на медицинский факультет Томского университета. Устраивается служить земским врачом в слободе Лосево Павловского уезда. Работа прерывается войной с Японией 1904-1905 годов. Николай Кушталов едет на передовую, пытается облегчить страдания, спасти раненных русских солдат. С 1906 года он вновь земский врач, теперь уже в слободе Петропавловка Богучарского уезда. В 1907 году переходит на службу врачом «по военному ведомству».

Любопытно сложилась судьба сыновей священника слободы Новой Калитвы Александра и Ивана Морозовых.

Александр Иванович, окончив семинарию, был отправлен в Санкт-Петербургский главный пединститут. После восемь лет работает учителем Воронежского уездного училища, а затем становится инспектором одной из гимназий Одесского округа. Иван Иванович, отучившись в семинарии, поступает в медико-хирургическую академию. Работает врачом Софийского лазарета, перемещен в лейб-гвардии Финляндский полк, служит в морском госпитале. Иван Иванович Морозов получает звание штаб-лекаря и доктора медицины. Скончался в 1871 году в возрасте 64 лет.

Дети священника Василия Мешковского из Новой Калитвы после окончания семинарии избрали военную карьеру. Судьба старшего брата Владимира сложилась трагично. В 1855 году в возрасте 20 лет он был убит при героической обороне Севастополя. Младший брат Иван тоже принимал участие в обороне Севастополя, остался жив. Умер в сорок лет, состоя капитаном Саратовского пехотного батальона.

Патрицкий Александр Павлович, 1815 года рождения, сын священника Старой Калитвы. Закончил медицинский факультет Харьковского университета. Служил в Азовском пехотном полку, был врачом саперного батальона, врачом отдельного Кавказского корпуса, работал в Полтавском военном госпитале. В 1854 году умер «в умопомешательстве» в Харьковской городской больнице.

Поповский Иван Иванович, 1858 года рождения, сын священника Новой Калитвы. Он выбыл из семинарии, закончив четыре класса. Поступает в Демидовский юридический лицей. В 1884 году получает звание кандидата. Работает следователем в Острогожском окружном уездном суде. С 1906 года состоит товарищем прокурора при Варшавской судебной палате. • • • • • Прочитав эти краткие сведения о наших земляках, кто-то вдруг узнает своего предка. В любом случае, жизнь каждого из них была по-своему богата. Каждый служил Отечеству. Татьяна ЧАЛАЯ.
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.